?　　研究瘟疫是一項禁忌，這也是亡靈法師不受歡迎的理由之一。因為亡靈天災的名聲實在是太糟糕了。

    但是研究生命、治愈的魔法師，同樣有可能因為失誤而引發不可收拾的瘟疫。幾回肆虐迷地的大流行瘟疫，都是這整出來的。比較起來，亡靈天災屬於直觀的威脅，大家知道怎反應。但魔法失控所造成的瘟疫，等到人們警覺到的時候，已經死傷慘重了。

    以上是一般人理解的情況。

    對真正有心救助生命的人都會知道，有一些疾病隻存在於小範圍，但是會傳染，染病後死亡的可能性很高。更重要的是，現今的迷地不知道這些疾病的成因，說是天然造成的，究竟起因為何？說是某些亡靈法師的瘟疫研究，證據何在？

    大部分人的觀念，是將疾病的成因推給了冥府之主的從神，疫病之神身上。這是一個因為畏懼而成形的概念。

    而且已知的治療方式似乎也有所限製。某些草藥能夠救部分人，另一部分的則救不回來。此外還有各種古怪的救治手段，難以盡述。相同的是，那些奇怪的方法就跟草藥一樣，並非對所有人都有用。

    假如眼前的巫妖隻是不斷談論這些可怕的疾病，說不定底下二十四名魔法師就要當場發難，誅殺邪惡。但是病灶、傳染主因、傳染途徑、預防方法、發病症狀、治療方法都能說出些東西，盡管不是每一項都齊全，那對這些人的意義就完全不同了。

    迷地長久以來，對付疾病手段就隻有各種藥劑秘方，與神靈的神術，魔法能做的部分不多。但是草藥有可能藥到病除，也有可能藥到命除，更多時候是毫無幫助。

    神術也有其極限，或者說是分層次。能夠賜下治療疾病神術的神靈很多，但一般僧侶的治療疾病頂多醫治一些小病，像是咳嗽、打噴嚏、腹瀉、四肢無力等，或是因為疫病之神詛咒所造成的小疾病。

    遇到重病時，比如說高燒昏迷，斷肢、烈性劇毒等，可能就需要更高段的神官，其所施展的治療疾病才有可能發揮作用。

    再嚴重，就得是主教級別的人出手，活死人、肉白骨、斷肢重生都有可能。但即使如此，還是有神術無法醫治的疾病。這時教會之人通常的說詞會是，詛咒太過深入與強大，已經是難以根除的狀況；要不就是病患不夠虔誠，所以神靈不願意響應他想恢複健康的請求。

    盡管如此，疾病在迷地也沒有受到相當的重視。原因就在於，第一、迷地智人種的體質相當優秀，不合格的個體，在幼時就會被淘汰。

    就跟地球醫藥不發達的時代，孩童死亡率相當高的理由一樣，本身體質不過關，很容易就在成長的過程中染病身亡，沒有機會帶著病軀長大。所以隻要是成年人，大多很‘健康’。

    第二、自然與非自然所存在的危險太多了，多到一般人根本沒有什機會顧慮因為疾病而死亡的這種‘小事’。通常在那之前，就會死於魔獸襲擾、戰爭的直接或間接損傷。當然，還有魔法或魔法師惹出來的事端，像是亡靈天災，或是一個不小心，法爺丟了個禁咒之類的。

    即便迷地大部分人不關心疾病，隻在意魔獸或戰爭。但對有心救助人命的人而言，

    疾病與另外兩者相同，一樣不容輕忽。

    尤其是病痛所帶來的長期折磨，以及身邊的人所承受的壓力，遠不是戰爭或魔獸襲擊那種短時間就喪命的傷害行為可以比擬。為了避免這種情形，在某些偏遠之地，還會有將重病之人帶進山林中遺棄的惡習。

    假如這些疾病是可以預防，或是有更準確的方法可以醫治的話……

    想到此，坐在底下的老學究們也按耐不住激動的情緒了，甚至忘了課堂上的禮節，或是麵對一位傳授知識之人所應保持的敬意。他們第一時間提出了自己的問題，想要可以證明巫妖所說一切的證據，甚至純粹隻是情緒性的發言。

    整間教室頓時鬧哄哄的，比起那些剛來上啟蒙班的孩子還要不如。