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    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;”解決辦法？”柯茵直接問起解答。

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;”先說容易解決的，那就是信任問題。這一點，對我來說最難，但對陛下來說卻是最簡單。”

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;”因為……我是神？”因錢而存在的神靈，對於眼前這位魔法師所提出的辦法，祂當然有足夠的敏銳度推算出發展後的優勢。

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;簡單地說，這個辦法彌補了錢幣作為交易的中間媒介時，一些先天上的缺點。不但擴張了’錢幣’的概念，也讓金幣女神的信仰，有可能更加廣泛地傳播。

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;但老實說，這一切不必然要祂這位神靈出麵去執行。在祂感知之中，曾經如此運作過的那些錢流，就與祂這個神靈沒有直接關係。

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;然而這個男人找上門，並且獻出這個方法，其用意是什，這當然會引起柯茵的懷疑。隻是祂沒有第一時間問出口而已。

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;但假如說，自己是解決問題的方法，似乎也就可以理解這個人類為什找上自己了。

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;林進一步解釋道：”正是如此。假如是我自己，或是找上某位貴族、國王或大商人來辦這件事情，除了他們自己之外，其他人都會有一個相同的疑問，那就是我為什要把錢放進他們的寶庫中，換來區區一紙證明。假如收了錢的人不認賬，或是收了就跑怎辦？要培養出足夠的信任，需要經年累月的謹慎作為。相較之下，陛下您以一個神靈的身份出麵，這件事情就容易得多了。”

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;”差別在哪？”柯茵有些不明白。

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;一翻掌，林在手上變出了一枚金幣，說：”陛下，我就這一問，諸神之間能使用金幣交易嗎？”

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;這位半身人女神很理所當然地搖搖頭。金幣對於諸神，是一點屁用都沒有。連收集來賞賜給信徒，都沒有神想過要這做。

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;林笑道：”這就對了。金幣對我們凡人有用，對神靈無用。人們透過我所設計的這套辦法，也就是將錢幣存入或取出其個人賬戶時，需要唱誦您的神名並祈禱。在這過程中，您的力量將會得到滋長，這就是您所能得到的好處了。而收集來的錢幣，對您來說就真的隻是保管而已，並在存入者有需要的時候換回去。但人卻有可能因為貪婪，在未經許可的情況下，而去挪用這些收集來的錢幣。這便是人或神來執行時，人們所擔心的區別。”

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;對於銀行等金融機構的信任問題，放到地球二十一世紀看似已經不存在了，那也是因為有官方組織為其背書，以及一些金融政策撐腰，才讓人們在需要開戶存錢的時候，考慮的是使用上的方便性，而不是某家銀行的可信度。

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;然而不要看二戰時，

    瑞士銀行拒絕了**交出猶太人賬戶的資金，如此讓人津津樂道的行為，就以為銀行是什有操守，不畏懼強權的組織。現實中，有多少一紙法院命令，甚至是一紙行政命令，就讓銀行’依法’做出侵犯個人財產的行為。

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;假如是賬戶內的金錢是持有者的犯罪所得，那不管是凍結或罰沒，當然是罪有應得。但真的不存在某些寄生在機構中的蛀蟲濫權行事，或是以權謀私嗎？

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;所以某些杞人憂天的人提出了’去中心化’的想法，讓’錢’這項金融工具更為純粹。講白了就是回避監管與控製的同時，也試圖打破舊有的金融秩序，建立起新的規則。又因為虛擬幣的數量有其設計上的極限，沒有了無限印錢的可能，通貨膨脹的現象就會被極大地壓製。

    &nbp;&nbp;&nbp;&nbp;官方的反擊抵抗不了技術進步大勢，就好比船堅炮利轟開了城牆刀盾，不可抵擋。頂多就是拖延，並想辦法建立新的遊戲規則而已。相較之下，資本的反擊才真正致命。