天歌說：“一提到道教，上至專家學者下到普通群眾，首先想到的形容詞就是迷信。殊不知不去了解就往下結論才是最大的迷信。不了解不求知盲目隨從是沒有發言權的，要以事實為準繩，以探求為依據進行評判，這樣才不至於把莫須有的罪名強加到別人身上。李約瑟說：東亞化學、植物學、藥物學、礦物學源於道教。魯迅先生也曾說過：中國的根底全在道教。

    又說：“道教義理深邃，博大精深，文采哲理無不達到上乘境界，現在全世界的名人都在研究《易經》，更有無數學者憑借《道德經》而成名，到你這就變成迷信了？有比人類級別低的生命，就一定有比人類級別高的生命，有我們看得見的，就一定有我們看不見的，比如我們用肉眼看不到原子核，你就不能說他不存在；用肉眼看不到海王星，你就不能說海王星不存在。”

    小蘭笑道：“人與宇宙相比就是滄海一粟，而道教隻是成仙了道，追求更高的生命體神、仙，怎迷信了？我看是自身無緣於仙道的嫉妒吧！道教是中國傳統文化的集大成者，正如李約瑟博士所說：“道教思想乃是中國科學和技術的根本”。社會的方方麵麵無不體現這一點，隻是你介於對道教的成見，不願意接受罷了。”

    天歌說：“這樣呀！那成仙首先要會養生吧？說養生怎怎，這讓現代人也是對道教的這一方麵，很神秘感覺！可是養生又是什呢？”

    小蘭笑道：“養生即為養道，養生一詞最早出現在道教名人莊子的著作中，道人們以健康長壽為基礎，以長生久視為目標開展了不懈的探索，建立在道教宇宙觀、人天觀、身心觀之上，發展出一係列的養生方法，其中有動功也有靜功，有外養也有內練，有呼吸吐納也有辟穀服食，道人主張形神俱秒、樂生貴生，而道教養生恰恰是科技高速發展物質水平快速提高的今天所需要的！僅以辟穀、靜坐為例。”

    天歌說：“那辟穀是怎辟的呢？”

    小蘭笑道：“辟穀：人吃五穀雜糧，要在腸中結成糞便，若在腸腔中停留時間過長，腐敗物質增加，以至於毒素被腸道吸收，這種情況叫做“食物自身慢性中毒”。辟穀可以拍宿便、清腸毒、清潔消化道、淨化人體內環境，提高髒腑消化吸收功能，同時分解消除多餘油脂，起到減肥美體之功效。（疏通和軟化血管，避免栓塞硬化，增強機體自身調節機能，使器官係統的功能協調一致，從而激活免疫係統，提高人體免疫力。）”

    天歌笑道：“那我從現在起要辟穀了！……”心想的美滋滋，可以不用吃飯了，還有了正常的明目。

    小蘭笑道：“，這可不行，你得先有一些準備才可以……”

    天歌笑道：“要準備什？”