俊彥太子道：“人生在這個天地之間，除金丹大道及其返還工夫外，其他形形sese的事物，就連那享不盡的榮華富貴，無非都是些時時演化不定、不能保持永久不變的假象而已。那些不學道、不懂道因而不信道的凡夫，均是以金錢、貨財、名利、聲色為人生事業的。”

    天歌心想殿下怎這樣說呢！那些凡夫俗子，說的不就是我，我想說的是，其他凡夫俗子人家也不在這呀，現在在他身邊的可不就是我一個凡人嗎？這話還不是說給自己聽嗎？莫非是你剛才說的自己不是瘋狂，反而讓太子殿下覺得自己怎這矯情，人家鳳凰好歹是個人，我隻不過是個人而已，凡夫俗子罷了……”

    不過就算是天歌，想出來一千個個一萬個理由來反駁太子殿下，他也不敢反駁呀，再怎說人家可是天庭的太子，自己隻不過是個宮女，不止是凡人還是個宮女呢，唉，真是有點後悔這一條職業道路了。

    天歌說：“殿下，這是什意思？”

    俊彥太子道：“他們認為，個人與家庭的財產富有，是他們前世修積得好，所以今生應該有豐隆華奢的享受。他們哪會知道，物質享受越多，而為之付出的精神開支越多。到頭來，所有的物質財富不但不能同自己帶進黃土，到頭來仍然是兩手空空，而且，天地賜給人的那點本真元陽也消歸得無影無蹤。這也是老子曾說的“天地萬物盜我之元氣（按：天地問有形與無形之間，凡有運動演化現象，從某種意義上講，均是不同物類的互相占有。人占有物質，同時也被物質所占有。人消耗物質，物質亦同時消耗人的肉體和精神。古人說“玩物喪誌”，其意義也在於此。）因此可以知道，一切榮華富貴、聲色犬馬，即使享受到了帝王將相那個等級，若不知道修性立命，那也是將禍患日積日深。因為這樣的享受隻能是耗散本人的真命元陽，而與真正的性命毫無益處。所以說，為富貴去奔波辛勞，倒不如清貧一些可以養誌。按：富貴無止境，故奔波也無止境。迫慕富責令人生會心、惡心、險心、邪心、媚心、y心，故喪誌。清貧有大功，故安貧者易樂道。安於清易生惜心、愛心、公心、正心，故可養誌。誌，即士心；士心，即君子之心；君子之心，即向道合道之心。君子並非隻守清貧而不愛財，而是處貧安貧，處富而不忘貧。君子愛財，取之有道。所以愛財是愛惜財，與y富者愛財而揮霍不同。此為心因不同，結果也不同。”

    天歌：“呃……”殿下這是在說凡夫俗子和仙人的區別在於心？