天歌說：“那既然分的這細致，怎樣才能知道自己適合哪一種方式呢？”

    仙鶴童子傲白笑道：“要分層次看問題，不要自己修到“氣”的層次，就看不起修“精”層次的人，認為我是對的，別人是錯的。每個人站在不同台階上，不要因為別人跟自己不同，就否定別人。或者要把自己修氣的經驗，強加給對方，這樣把別人搞得更加混亂。而喜歡爭吵，和分個對錯的人，是平麵地看問題，沒有認識到事物的層次性、複雜性。”

    天歌：“是不是也要循序漸進？”

    仙鶴童子傲白：“漸法，就是規規矩矩一個層次一個層次，往上修煉。對於普通人，對於精可能感覺還實在點，對於氣、神，可能感覺到太虛、太玄了，那就從精開始修煉，多煉命功，命功煉久了，自然會對“氣”更加敏感。而有些慧根比較好的人，比較敏感，他們對“氣”有感覺，有信心，那這些人可能可以從“氣”層次開始修，在修煉氣的過程中補足精層次的內容，再往上突破。從低處著手，先快後慢，容易出效果，但需要不斷突破，否則容易陷入在特定層次上。”

    天歌說：“那”頓法，就是直接修煉神？”

    仙鶴童子傲白笑道：“道法修煉，本身就是從神開始的。通過對道法的領悟，和在生活中的行持，不斷磨練意識。從高處著手，先慢後快，不容易出效果，但一旦出效果，都是大神通，大智慧。但普通根器的人，按照常規方法修道，往往要好幾輩子才能徹悟空性。如果能相互結合漸法和頓法，那對於大多數人來說，應該是比較好的選擇。”

    天歌說：“那道家修的是漸法還是頓法？”

    仙鶴童子傲白笑道：“其實，本土的道家，從老子莊子開始，原本就是上乘頓法。隻不過古中國人很聰明，能懂得把修持具體化，分化到各個層次，接引中根和下根。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”就是出自老子《道德經》。道家的內容可能有很多糟粕，畢竟事物分化以後，應用和認識，就越來越複雜，專業性就越來越強。而大道是不斷凝練濃縮的，是越往上修越簡單，大道至簡。”

    天歌說：“然後呢？”

    仙鶴童子傲白：“因此，剛修煉的人，會覺得很複雜，千頭萬緒，不知道從何入手，但隻要深入了，就會越修越簡單。最後，甚至放下所有的思想概念法門，安住無量光中。大覺之音“心地無相法自透，性天有覺道先通，身似白雲常自在，意若流水任西東。”

    天歌說：“明了這些層次，修煉就會很快。很多人之所以修煉幾十年都進展不大，因為很多時間都用在兜圈上了。如果要把精層次都學全了，再上氣層次；到了氣層次，把氣層次都學全了，再上神層次……，那，幾百輩子都不夠用。這些人在某個層次很久的人，看來好像博士，很權威，也可能很出名，但不是真正明了的人。”