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    那，像《跟蹤地圖》和《華誼地圖》這樣的國家地圖，1000年前，人們不依賴現代技術，它如何如此準確?

    事實上，古人繪製地圖，有的是方法。

    古代地圖也被稱為“輿圖”，所謂“輿”是指車輛的、車廂，可以簡單地解釋為在車廂上繪製地圖。這種設備被稱為“記鼓車”，記鼓車的外觀大約是先秦時期。在西漢時期，它是完美的。他是怎跑的?很巧妙地說，這種設備被稱為機器人的古代版本。

    “保持鼓”是在車上放一個鼓，分為兩層，有兩個木人，車上裝有指南針，每次車行駛一英，木人就會打鼓，每一個十英，它將敲上手鐲。

    要繪製地圖和測距，你隻需要拉動“記憶鼓”就可以在全國範圍內奔跑。例如，中國的沿海水域是從南到北。還可以使用此方法沿著海岸行走，然後記錄角落和英以繪製區域的外部輪廓。

    當然，這隻是第一步。需要在紙上繪製記錄的數據以繪製完整的地圖。

    如何確保紙上的規模?

    這是另一種方式：繪製儀表。

    首先要做的是繪製圖紙上相同區域的方塊。每個方塊都設置為一個大小。例如，一英尺等於幾百公。以這種方式，繪製作為比例的準確性仍然非常大的。

    用“記住鼓”的方法，加上“畫在畫中”的方法，古人能夠繪製的地圖與今天的地圖高度相似，但他也有一個缺陷。

    當時的人們不知道經緯度，不知道我們實際上生活在球體上。

    盡管存在一些錯誤，但對於一千兩年前的人來說，如果沒有衛星、飛機的幫助，用人力繪製粗略地圖是非常了不起的。這也表明，古代世界觀實際上並不像我們想象的那狹隘。同時畫圖人代代相傳是完全可以肯定的事情。

    我盯著顧青的眼睛看，顧青雖然有些緊張卻並沒有刻意閃避我並不友好的目光，很快我確定她說的是真的。

    雖然她依然對教授和我隱藏了許多秘密但是這件事情上她沒有說謊，隻是我仍然不死心繼續試探的問，“那你爺爺把做羊皮地圖的手藝傳給你了？”

    其實問這話的時候我沒抱任何希望結果她的回答卻再次出乎預料，“手藝傳是傳了，不過我自己一次獸皮地圖都沒做過……”

    我馬上回頭下意識看了教授一眼，然後轉回頭展開手的羊皮地圖，“沒做過不要緊你看看這幅地圖你能修？”

    顧青有些猶豫的慢慢湊過來，可很快她的臉色就變了，“這……這幅圖我見過……這不是爺爺的東西？”

    教授不在車廂,出去了,不知道要幹什，車廂隻有我和對麵的顧青是成年人,顧青臉色掛著驚愕之色本能的湊過來伸手輕輕觸摸.

    羊皮是很好的繪圖材質,尤其是在紙張出現之前,羊皮柔軟堅硬耐用可以有效防水並且體積不大方便攜帶和保存流傳。

    顧青很可能會直接告訴我地圖的答案，如果她以前在爺爺那見到的是完整的羊皮地圖。她一直在輕輕撫摸一直在目不轉睛的看並沒有說話甚至連開口的意思都沒有。

    我站在她身後看著她依舊年輕卻開始滄桑的背影沒有催促，給足她空間時間。大概幾分鍾後顧青緩緩轉身，“小時候爺爺常跟我講一幅地圖看起來沒什可是它卻可以改變整個世界。那時候我還小懂得不多隻知道迷糊的點頭，爺爺就摸著我的頭說等你長大了就知道了。”

    “這幅羊皮地圖不是爺爺做的而是爺爺不知道在什地方發現的，發現的時候就不完整大概保留了原圖的四分之一……爺爺用了兩個月時間修補了其中的其中的大部分，但是很快就被偷了，這一塊隻是爺爺修補之後的一半，差不多吧。”

    “我隻知道這是一張紅山部族地圖，上麵至少詳細標注了十幾個遠古部落的方位環境還有圖騰。”

    顧青的揭秘戛然而止，說著說著就不說了，我很著急不過又不著急因為已經收獲頗豐，原來教授讓我修複的這幅羊皮地圖是紅山族群圖，那隻要我修複了地圖就可以將整個內蒙和遼西地區的紅山文化遺址準確標注，就可以按照地圖上的一個個方位和線索去做具體而精準的田野考察，去尋找龍鳳呈祥去尋找站立的天熊。

    羊皮地圖不是考驗而是答案。

    “你爺爺還在？我想立刻去拜訪一下。”我很認真的對著顧青的眼睛說。

    “十年前就去世了，要是爺爺還活著我也不會那小就嫁人生孩子……”顧青聽了情緒瞬間低落忍不住傷心起來。

    這個結果在我預料之中，雖然我跟顧青才認識沒多久但是看得出來她最近幾年一直生活在焦躁不安之中，她本來幹淨純淨的眼睛已經開始變得渾濁和麻木，這不是一個20幾歲女人該有的樣子。