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    早期人類文明大都發源於大河流域的原因是：大江大河灌溉水源充足,水利資源豐富；地勢平坦,土地肥沃；氣候溫和,適合人類生存,利於農作物培植和生長,能夠滿足人們生存的基本需要。

    原始社會時期生存條件比較惡劣,首先要解決的人的吃飯問題,河流區域最容易引水灌溉,同樣容易生長草木繁殖動物,長此以往,從從事農耕的村落到發展工業的城市的過程就形成了。

    有句話叫作“農,國之本也”,這就跟文明古國為什都產生於大河流域有很大程度上的關係了,曆史課本上講到過,大河地區每年都會有類似於河水漲汐的事發生,大量的河水帶來了河底肥沃的泥土,對樁稼的成長十分的有利,所以促進了該地區的農業的發展,從而推進了曆史,農業的興旺發達,自然對經濟的進步做出強有力的奠定,也就造就了各個大中小城市,圍繞之產生的自然是接下來的各大文明古國了。

    “……遼西地區的中生代熱河生物群化石，被國際學術界譽為‘人類20世紀最偉大的發現之一’，其不僅數量巨大，而且很多具有重要的科研價值，在國際學術界一次次引起了轟動。”這是《遼寧古生物化石保護紀實》之中的記錄。

    “中國各主要區域的文明化進程中，最早進入文明社會的區域。”這是《遼西或是我國最早進入文明社會的區域》種的論述，對牛河梁紅山文化的定義。

    龍鳥等古生物化石、查海、砂鍋屯、興隆窪和牛河梁等重要考古發現，集中在古幽州的醫巫閭山麓和大淩河流域。

    按照人類文明起源於大河流域的常規認知，方家似乎難以接受不足八百長的大淩河，紛紛將遼寧西部的考古發現“劃歸”到西遼河也就是老哈河流域。如果不是陰差陽錯，“仰韶文化”的冠名，應該屬於更早前發現的“砂鍋屯”，其文化類型應該叫“砂鍋屯文化”而不是所謂的“仰韶文化”。

    實際上，曆史上的遼東和遼西，似乎從來都沒有依遼河劃界。其中，戰國時燕置遼西郡與遼東郡的界線，恰恰是大淩河中下遊，與遼河沒有“一滴水”的關係。

    大淩河與遼河，各自擁有獨立的水係和流域，應屬姊妹河。努魯爾虎山和醫巫閭山，是兩河從發源地到中下遊的兩道分水嶺。

    《紅樓夢》其中一個版本開篇第一回出現的“靈河”，本係“大淩河”之舊稱。“西方靈河”，若非“遼西大淩河”，還能到哪兒去找呢？

    “作為遼西地區最大的河流，大淩河在漢代被稱為‘渝水’，又稱‘白狼水’。唐朝時稱‘白狼河’，遼代稱‘靈河’，金代改‘靈’字為‘淩’，稱‘淩河’。元代時，又曾稱其為‘淩江’，明代始稱‘大淩河’。”

    曹翁筆下的“靈河”，並非虛構。“靈河”與“淩河”的關係，超越“文學”與“原型”，是曆史的真實。

    那，“靈河岸邊”的“絳珠草”呢？

    我反而覺得“絳珠”，應為“降朱”之“演繹”。其原型，應為生長於“淩河”入海口的“鹽隰菜”。

    “鹽隰菜”，學名“堿蓬草”。因秋日變紅，又叫“赤堿蓬”。

    生生不息的“鹽隰菜”，越到深秋顏色越紅。因為其它植物無法生長，“鹽隰菜”能把海灘“染”成純粹的紅色。所謂的“紅海灘”，其實是秋日海灘上密密匝匝的“鹽隰菜”。

    淩河不深，但有“靈”；醫巫閭山不高，但有“名”。

    恐龍，在遼西生翅；文明，在遼西發端。所謂遼西古文明，實屬古幽州文明。

    貫穿《紅樓夢》主線之“玉”，也貼合著古幽州文明的“活化石”——醫巫閭之珣玗琪。

    說《紅樓夢》偉大，是文學意義上的偉大。其曆史地理背景的偉大，則是文明意義上的偉大。

    誰又能想到紅樓夢中的開篇竟然是我正要去探險的大淩河，也就是靈河。

    我的思想有種突然的爆發，靈河，最有可能的就是同一個字傳遞下來的同音，畢竟靈河不如淩河吉利和順嘴。所以淩河流傳至今，有些事永遠無法考證與證明，但是我們卻可以去推斷探索挖掘。