您可以在百度搜索“無字江山 酷筆記()”查找最新章節！

    當我再次醒來的時候已經不在巴爾思的帳篷，我也不知道自己身在何處，隻記得第二次暈倒之前聽見了幾聲熟悉又陌生的烏鴉叫。

    我又要死了？

    否則一個聾子怎可能聽得見烏鴉叫？

    我開始覺得自己有點倒黴了，明明隻是雙腿受傷其餘部分都完好無損為什還要暈倒？

    我不相信烏鴉是死神的代表，可是我卻知道實際上烏鴉隻是災難的預見者，是值得信賴的信使，不是災難製造者。

    這就跟中國唐代命理大家李淳風的《推背圖》上關於第二次世界大戰慘烈戰況的描述有些類似，並不是《推背圖》的二位作者發動了“二戰”，更不是他們製造了血案，他老人家隻是推測和預測者而已。

    當我聽見烏鴉的第一聲叫聲的時候心一緊，第二聲頭開始疼，第三聲意識開始模糊，然後就什都不記得了。

    有一隻大手在托著我的雙腿，使勁往下壓，是她！

    我最先看到的是她右手上的那道還沒有愈合的長長的傷疤，那是那天夜我用葉形石刀割破的。

    本來以為這輩子再也不會見到她，想不到這快就又見麵了。

    果然巴爾思跟巫師婦人早就認識，他們的烏鴉說不定都是在一起養的，那晚也的確是烏鴉在給巫師婦人帶路她才輕易的找到我堵住我的去路。

    就在兩天前我選擇了寧可死在大草原也不會回巫師帳篷自投羅網，可是最終結果還是一樣我還是逃不掉。

    人為刀俎我為魚肉。

    我趕緊下意識吧嗒吧嗒嘴看有沒有死騰水的苦味，趕緊伸手去摸自己的胸口看有沒有被燒紅的坎土曼烙上驅魔印記。

    還好，沒有，至少暫時巫師婦人還沒有對我再次下毒手，也不知道這是幸運還是不幸，如果是她等待著我清醒以後再用那些殘忍愚昧的巫術折磨我那就是真的不幸了。

    這是一座典型的壩上農村民居，人字頂瓦房，屋的一切都井井有條，屋的一切都陌生好像又熟悉。

    我的雙腿好像有了一點知覺，因為我開始本能的感覺到一些疼痛，那雙帶著傷痕的大手正在用力在我腿上揉捏，一邊揉捏一邊嘴念念有詞。

    我不知道她在說什，我即便眼睛一動不動的盯著她的嘴唇動作也無法讀取其中的含義。

    但是我確信她又在使用巫術的咒語，盡管那晚她還騙我自己不是薩滿巫師。

    不知道怎的我的腦海又出現了烏鴉的叫聲，這種奇怪的幻覺讓我立刻嚇出了一身冷汗。

    即便是現代世界很多人依然會認為薩滿擁有一種“精神”狀態，這種狀態通常以他們的圖騰動物的形式表現，在某些場合，為了更有效地探求精神的尺度，薩滿甚至假定他們圖騰動物的角色，並變成那種動物一段時間，他們可以變成狼，烏鴉或其它生物。

    突然的恐怖記憶讓我的呼吸都變得有些困難，原來我之前第一次幻象中烏鴉的叫聲是這個女人突然進了帳篷並且對我發出了催眠術。

    現在我第二次幻象烏鴉叫則是她看似在利用巫術咒語給我治病。

    這本身並不奇怪，原始社會的巫師巫術和醫術本來就密不可分互為依靠互相促進互相寄托。

    這個女人怎會出現？

    難道她一直在跟蹤我？

    那巴爾思那家夥呢？

    我沒有出聲，隻是固執的盯著眼前婦人的眼睛。

    我的雙腿雖然開始有了一些疼痛感但是依然不能自主行動，我沒有掙紮沒有表現出應有的恐懼和憤怒。

    而是定定的看著她，同時眼睛的餘光在私下搜索巴爾思的身影。

    相對眼前這個我再也不想看到的女人巴爾思則相對安全，沒有看到巴爾思，也不知道他去了哪。

    我的心更加往下沉，或許巴爾思就相當於一個二道販子，在教授把我丟在了壩上草原以後巴爾思繼承傳統轉手把我丟給了眼前的女人。

    我不知道這是哪，這肯定還是西遼河流域。

    目力不能及我開始發動自己的嗅覺搜索，結果還是一無所獲。