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    這個世界上除了動物學家也許隻有教授和我會這仔細的研究一隻熊了，對尋常人來說一定很痛苦，重複繁雜單調，這類型的工作沒有人願意做。

    教授和我例外，我們在別人眼是另類是奇怪的人，本就跟正常人不一樣。就像人們會常說偉大的藝術家大多都是瘋子。

    內心深處我跟教授應該都是敏感而脆弱的人，我知道自己內心深處的自卑卻不了解看起來刀槍不入瀟灑的像個國王的教授的自卑源自何處。

    我說過我不喜歡窺探別人的隱私，所以教授的自卑對我來說也許永遠都是一個謎。

    雖然到目前為止我仍然有種不得其門而入的迷惑和恐懼，但是至少我最先確定的第一條線索也是主要線索就是熊。那我必然要不顧一切的追查下去，因為熊絕不會突然出現又突然消失，熊，萬千年來一直都在。

    與人為伍。

    甚至通古斯各民族多有“熊與人同源”的傳說。

    《熊，原本是人》的神話故事是這樣講述的：黑瞎子本名為熊，原本也是人類，能夠站起來直立行走，爪子上也有拇指和虎口，所以會抓家夥，也會扔石頭。有一天，天神讓熊跟人比試搬石頭，因石塊太大，人怎也搬不動，而熊則舉起石頭扔出很遠很遠，輕而易舉地勝了。

    一次，熊突然操起木棍打死了一個人。天神一怒之下，把熊的前爪子的拇指齊根給砍掉了，並罰它不得直立行走，從此熊由人類變成了獸類。熊哭訴著問天神：“往後我可怎活呀？”

    天神回答：“你去吃草句子上的稠李子什的吧。”熊又祈求說：“人們會殺吃我的，但千萬不要叫人們亂扔我的骨頭，不能像對待野獸那樣糟踐我。”

    於是，天神便告誡人說：“熊，原本跟你們一樣，也通人性，今後若吃了它的肉，骨頭不許隨地亂扔。”天神講完，把人的膝蓋骨從後頭擰到了前頭，人類這才能夠直立行走了。

    從此，在通古斯人也有了對熊的各種忌諱的習俗。

    而在鄂溫克族民間文學中，人熊婚姻的神話既豐富又生動：“有一天，森林中的一隻雌熊看見年輕、英俊的獵手古爾丹，雌熊對這位年輕獵手一見鍾情，被獵手超眾的容貌、魁梧的身體緊緊地吸引住了。

    從此，雌熊每天都要來到古爾丹住處，給他做可口的飯菜，還給他收拾屋屋外的東西。每當到了晚上還要給他鋪好皮被褥。雌熊的誠心感動了古爾丹，人和熊組成了家庭。過了幾年，他們有了兩個孩子。由於獵人對同雌熊生活感到無聊，最後離開了雌熊和兩個孩子。

    後來，獵人和雌熊生的兩個孩子成長為森林中的兩個英雄。”這個神話故事生動感人地講述了獵人與雌熊結為夫婦的情節，藝術地突出了雌熊在人熊婚姻關係中表現出的積極主動姿態，細致地刻畫出雌熊具有人類女性賢惠、勤勞的特征，從而使神話傳說起到了拉進和親密人與熊、人與動物關係的作用。

    大概在兩年前教授在搜集整理的《鄂倫春族民間故事集》中，收入了一則人與熊的傳說：在遙遠的過去，有一位鄂倫春族中年婦女進山采集，回來時天黑了迷了路，越走離家越遠，從此她就生活在這深山密林，久而久之她變成了一隻熊。又過了幾年，這位婦女的丈夫走進這片密林打獵，見一隻熊正在埋頭吃都柿，他一槍把熊打死了。剝皮時獵刀在熊的前肢上怎也插不進去。獵人撥拉開厚毛一看，原來上麵戴著個紅色手鐲，和他妻子戴的一模一樣。他好生奇怪，莫非這隻熊就是我妻子？怪不得失蹤這多年都找不到她了。從此熊被認為是鄂倫春人的化身。