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    對於一個考古人來說黃帝身世才是中國曆史上的最大懸謎，因為中國人稱自己是“炎黃子孫”，每年赴陝西拜祭黃帝陵的華人絡繹不絕。

    但黃帝到底有無其人？

    這個華夏曆史上的最大懸謎，至今也沒有解開。

    老人家總喜歡說術業有專攻，那徹底的全麵證明黃帝真實存在以及黃帝陵墓所在位置的責任就落在了我們這一代考古人身上。

    史有確載的最早接觸黃帝之人，是伐紂滅商的周武王。但周武王見到的不是黃帝，而是黃帝的後裔。

    《禮記·樂記》中有這樣一句話：“武王克殷及商，未及下車而封黃帝之後於薊。”薊地在今燕山南麓，現長城腳下。這說明，黃帝不是傳說中的神，而是一個有血有肉的真實形象。

    到了西漢，司馬遷為修史書雲遊海內。在探尋中華文明的上古源頭時，所遇之人幾乎眾口一詞地告訴他，我們都是黃帝子孫，隻是隨地而處、習俗各異而已。

    於是，司馬遷在自己彪炳千秋的煌煌大作《史記》中，以五帝傳記開篇，五帝之首為黃帝。

    到了唐代，大唐皇室在陝西橋山重建“軒轅廟”，修繕“衣冠塚”，黃帝正式成為華夏萬民頂禮膜拜的人文始祖。

    誰知，遊牧草原大漠，被視為化外之民的鮮卑人、契丹人卻不甘示弱，紛紛稱自己才是真正的黃帝子孫……夷夏之辨由此演化為先祖之爭。

    爭來爭去，黃帝身份成了一個誰也解不開的曠世之謎。

    這個謎跨越幾千年，直到上世紀八十年代初，當牛河梁積石塚大墓被紛紛開啟，尤其是五號地點中心大墓一頭枕玉璧、手握玉龜的老人遺骸展露於世人眼前的一瞬間，關於黃帝的記憶有如條件反射般，在國人心頭霍然複蘇！

    到目前為止牛河梁遺址共發掘墓葬61座，有隨葬品的墓葬31座，其中隻隨葬玉器的26座，占有隨葬品墓葬的83.9%。在目前發現的牛河梁墓葬中，挖掘出土的屍骨近百具，在第二地點、第五地點、第十六地點均有中心大墓。大墓中地位顯赫者不乏其人，但最吸引眼球，也最能引動有關“黃帝記憶”的，卻是第五地點中心大墓的這具老人遺骨。

    沒有人指名道姓地稱這老人就是“黃帝”，但有趣的是，每涉及紅山文化與黃帝族的神秘淵源，這老人的形象便在人們眼前若隱若現；一言及紅山玉器的“炎黃因素”，這老人遺骨的佩玉圖片便屢屢見諸報端。

    在遼寧省博物館介紹中華上古文明的展廳中，這位神秘老人的複原屍骨安詳地躺在大廳中央，似乎在向每一位參觀者傳遞著這樣一種暗示：在牛河梁積石塚上百具遺骨中，我們單單選擇了這一具，是因為這個遠古的神秘老人很有可能就是黃帝。

    在“唯玉為葬”的牛河梁積石大墓中，安葬神秘老人的積石大墓所出土的玉器不是最多的，隻有7件。但這7件玉器卻頗具代表性，尤其是墓主人兩手各握一玉龜，極為罕見。

    此墓為單人仰身直肢葬，是一老年男性，頭向東。隨葬7件玉器為：勾雲形玉佩、箍形玉、玉鐲各一件，玉璧和玉龜各一對。勾雲形玉佩置於墓主人右胸部，為豎直，背麵朝上，下壓一箍形玉。右腕上套一玉鐲，頭部兩側各置一大型玉璧，兩手各握一玉龜。

    專家說，這箍形玉是墓主人與神靈溝通的中介神器，是墓主人神權地位的代碼。這勾雲形玉佩是證明墓主人生前“一人獨尊”、王權顯赫的象征。墓主人雙手各握一玉龜旨在祈福增壽，此玉龜，非至尊王者不可僭越使用。