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    按照人類文明起源於大河流域的常規認知，方家似乎難以接受不足八百長的大淩河，紛紛將遼寧西部的考古發現“劃歸”到西遼河也就是老哈河流域。如果不是陰差陽錯，“仰韶文化”的冠名，應該屬於更早前發現的“砂鍋屯”，其文化類型應該叫“砂鍋屯文化”而不是所謂的“仰韶文化”。

    實際上，曆史上的遼東和遼西，似乎從來都沒有依遼河劃界。其中，戰國時燕置遼西郡與遼東郡的界線，恰恰是大淩河中下遊，與遼河沒有“一滴水”的關係。

    大淩河與遼河，各自擁有獨立的水係和流域，應屬姊妹河。努魯爾虎山和醫巫閭山，是兩河從發源地到中下遊的兩道分水嶺。

    《紅樓夢》其中一個版本開篇第一回出現的“靈河”，本係“大淩河”之舊稱。“西方靈河”，若非“遼西大淩河”，還能到哪兒去找呢？

    “作為遼西地區最大的河流，大淩河在漢代被稱為‘渝水’，又稱‘白狼水’。唐朝時稱‘白狼河’，遼代稱‘靈河’，金代改‘靈’字為‘淩’，稱‘淩河’。元代時，又曾稱其為‘淩江’，明代始稱‘大淩河’。”

    曹翁筆下的“靈河”，並非虛構。“靈河”與“淩河”的關係，超越“文學”與“原型”，是曆史的真實。

    那，“靈河岸邊”的“絳珠草”呢？

    我反而覺得“絳珠”，應為“降朱”之“演繹”。其原型，應為生長於“淩河”入海口的“鹽隰菜”。

    “鹽隰菜”，學名“堿蓬草”。因秋日變紅，又叫“赤堿蓬”。

    生生不息的“鹽隰菜”，越到深秋顏色越紅。因為其它植物無法生長，“鹽隰菜”能把海灘“染”成純粹的紅色。所謂的“紅海灘”，其實是秋日海灘上密密匝匝的“鹽隰菜”。

    淩河不深，但有“靈”；醫巫閭山不高，但有“名”。

    恐龍，在遼西生翅；文明，在遼西發端。所謂遼西古文明，實屬古幽州文明。

    貫穿《紅樓夢》主線之“玉”，也貼合著古幽州文明的“活化石”——醫巫閭之珣玗琪。

    說《紅樓夢》偉大，是文學意義上的偉大。其曆史地理背景的偉大，則是文明意義上的偉大。

    誰又能想到紅樓夢中的開篇竟然是我正要去探險的大淩河，也就是靈河。

    我的思想有種突然的爆發，靈河，最有可能的就是同一個字傳遞下來的同音，畢竟靈河不如淩河吉利和順嘴。所以淩河流傳至今，有些事永遠無法考證與證明，但是我們卻可以去推斷探索挖掘。

    而牛河梁原本的名字也不是牛河梁而是摩天嶺，摩天嶺下靈河流淌，摩天嶺上女神廟高高在上。

    我最初來到赤峰草原的足跡就是沿著西拉木倫河,我的母親河,我的老家究竟在哪?

    西拉木倫河現在看來仿佛隻是我的家族短暫的棲息之地,否則也不會那隨便的徹底放棄遠離.而與西拉木倫河息息相關的兩條大河便是老哈河和大淩河,靈河。

    說起紅山文化很多人並不熟悉，大部分也隻是聽說過或者曾經聽說過而已，但是要說起仰韶文化知道的人更多，可能跟仰韶文化地處中原之地，是中國最初考古學發掘的重要地點有關。

    仰韶文化是寫入很多教材的，紅山文化則要少很多。其實以泰山為中心的古代東方，是一個相對獨立和穩定的文化區域，與仰韶文化的特征並不相同，那仰韶文化的源頭在哪呢？

    傳說華夏族的首領黃帝和他的另一位氏族兄弟炎帝的部落都是起源於中國西部的渭水流域，在華山腳下，人們終於找到了仰韶文化最初的源頭。西部的華山和東部的泰山不僅在地理上，而且在文化上也構成了一種奇妙的平衡，它們幾乎在同一個時刻成為中華文明的發祥地。

    6700年前，仰韶人的一支選擇了華山腳下一片肥沃的土地生存下來，今天這個地方叫半坡。1954年，半坡人的神秘麵紗被撩開了，這是一處中國遠古時代的伊甸園。

    一條寬8米，深近6米的大壕溝仿佛把半坡人裝進了一個最安全的城堡。這是一處典型的聚落遺址，在當時的渭河流域可能分布著很多這樣的氏族聚落，他們過著相對獨立和封閉的生活。大部分聚落有100多所房子，人口在500人左右。他們種植農作物粟，就是我們今天所說的小米。

    人們發現，早在8000年前，位於太行山東麓的古代先民們就把狗尾草馴化成了糧食作物粟，這是一項充滿著想象力和創新精神的偉大發明。所有的生產工具都是骨製或石製的。他們用石鏟翻地，用石刀收割，最後在石杵上加工脫粒。

    他們還捕魚、狩獵，然後又把這些生活繪製在他們的彩陶作品中，其中的一位畫家還把他的繪畫工具石硯留了下來，在它的麵還殘留著紅色的顏料。小口尖底瓶是仰韶文化獨特的器物，把它放入水中，它的上半部會自動傾倒，當水增多時，瓶的下半部會逐漸下沉，直到水滿而直立起來，這種精巧的設計就像打水的半坡少女，透著天然的靈氣，實際上，半坡人並不知道，他們是利用了重心與浮體穩定性關係的科學原理。