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    在“隻知其母”的母係氏族社會，認為是其祖母受某種動物和植物感應而繁育了本氏族。那，這種動物或植物就是本氏族的“祖先”。

    這種所謂的“祖先”就與本氏族有了血緣關係。因此，具有血緣關係的氏族，就共同崇拜同一種動物或植物，逐漸地這種被崇拜的動物或植物，就成為這個氏族的族徽，人類也從自然崇拜演變到了圖騰崇拜。

    初步產生時，圖騰的形象與自然形態極為相近。即圖騰形象是羊、虎，那，氏族人就崇拜實實在在的羊、虎。

    圖騰崇拜的鼎盛時期，強化了祖先意識，從而形成了“獸的擬人化”形象，圖騰的形象從動物模樣演變到半人半獸的圖騰神物。

    遠古時代中國最早的兩位神祇伏羲和女媧就是人首蛇身。《山海經》中所描繪的“龍首人身怪”、“人麵虎身怪”等半人半獸，均是圖騰的化身。

    隨著人類對自然控製力的增強，對動植物的認識，也有了提高。人們從畏懼、屈從和崇拜動植物，發展到馴養動物，栽培植物。可以說生產力的飛躍，帶來了人們觀念的飛躍。他們不再把圖騰視為祖先，而認知了氏族的先輩就是自己的祖先;也不再崇拜具體的圖騰，而是在直接崇拜的基礎上加上逐漸形成的生殖崇拜的傳種接代意識和血緣氏族的尋根意識而逐漸發展起來的。

    傳種接代是氏族發展的根本，統一的祖源是鞏固氏族團結的穩定氏族社會的關鍵。這種社會的需求，要求人們必須對先祖進行紀念和崇拜。

    在“知其母而不知其父”的母係氏族社會，包括父係氏族社會的初期，人們崇拜的祖先隻能是女性。而隨著父係社會的發展，男權得到了強化，人們崇拜的祖先也就深化為男性了。

    顧青能做的更多是等待，等待別人來審問她等待逃脫機會的到來，她的雙腿能走但是雙手被綁著根本動不了，長時間的捆綁讓她的手臂變得麻木幾乎失去了直覺。

    她開始想自己的兩個孩子，以前不管生活如何艱難她都沒有跟自己的孩子分開過，她不管去幹什都帶著孩子，生怕被狠心的婆婆和丈夫帶走送人，因為他們不止一次這樣抱怨過。顧青相信他們真的能做出這樣的事情。

    嚴格來說並不是她一直在照顧兩個孩子,從另一方麵看兩個孩子的存在也拯救了她,否則她已經不知道第幾次嚐試自殺了.當她有了第一個孩子以後就再也沒有做過那樣的啥事,因為孩子是無辜的,接著有了第二個。其實生第二個孩子她的丈夫根本不在意，他的丈夫隻在意自己是否舒適了享受到了女人的樂趣，是她咬著牙要下的第二個孩子。然後她的生活才得以在兩個孩子的哭聲和笑聲中繼續，母親永遠都是偉大的。

    因為孩子不但是她生命的延續而且還是她生活的希望，她想讓自己在苦難艱難的環境中擁有第二個寄托，精神寄托，活下去的理由，好好活下去的理由。

    她又想起她的祖父，她的祖父身份很神秘，在她印象他什都會，閑著的時候尤其喜歡雕刻。中國是一個崇尚雕刻亦擅長雕刻的國度，以刀作器，以靈氣作魂，凝結精、氣、神，落刀瞬間，妙筆生花。

    匠人的手藝不單來源於精湛的技藝，更是對生活中存在的事物細心的觀察。享選的匠人手藝，獨具匠心，一心隻為手心上的作品。祖父那樣的人通常都是擇一事，忠一生。

    手藝人在選擇材料中都無比的用心，然後再通過自己的雙手打造，每一個用心對待自己作品的手藝人，都可能看到作品中難以複製的藝術氣質，流暢的曲線弧度溫婉流轉，絲毫沒有僵硬感，如時光歲月，荏苒不變，千年流傳。

    他們專注於自己擅長的領域，追求極致，嚴謹到每個細節，並且體會到做事的樂趣，這是一種工匠精神。

    現在的時代被戲稱為快時代，浮躁顯然成為一種常態，所以快時代下的工匠精神就顯得難能可貴。隨著工匠精神被頻繁提起，很多產品為了標榜高格調都會貼上工匠精神，大多數都是經不起時間的推敲的，那些為了獲取更高收入，不用心在作品上是不配稱上工匠精神的。

    那些不問世事，可以為了作品廢寢忘食，用十年如一日的心去打磨技藝，做出自己稱心的作品才算對得起自己的手藝，這樣的匠人手藝，這樣的精神，才可以稱得上工匠精神。

    顧青的婚後生活是封閉而閉塞的，她唯一跟外界交流的工具就是手機，她下載了好多關於古老匠人的資料，不斷搜尋整理，她也在探尋自己祖父和家族的隱秘。與此同時全世界各地了不起匠人的故事和手藝她也下意識的收集。

    古都奈良有一座建於1300年前的法隆寺，它是日本最古老的木結構寺廟。小川三夫是大木匠西岡常一唯一的入室弟子，他跟著西岡，以日本最傳統的師徒關係進行學技和傳授。這種傳授不是手把手地教，而是自己邊看邊學，剛開始做學徒的時候，小川每天的工作內容就是先磨各種刃器，師父會交給他一片刨花，他要將手的刃器磨到能刨出同樣的刨花才行。這便是每日的修習。

    作為專修宮殿的木匠，匠人們通常口傳有幾大秘訣：一是先挑選四神寶地，即東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武；二是建寺廟時，木頭的方位要跟他生長的方位相同，意思是，在將樹劈成四瓣的時候，各部位分別是什方位，用的時候還讓它們在什方位，講究要立著用木料，以保持它生長時的狀態；三是搭建木結構建築不依賴尺寸而依賴木頭的習性，在施工前就要把木料緊縮的大約尺寸計算進去，以便在柱子上釘釘子。

    最重要的應該是匠人間的人文關懷，師父的關懷會帶給工人心理上的安定，這同樣是被作為秘訣傳授下來。