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    關於中國古城其實有另外的說法，不是四個，消失的是三個，當然曆史上消失的古國絕不僅僅會是四個三個，而是以現代研究和發掘為基礎的一個籠統說法。

    這個說法當中最神秘的古國有三個—樓蘭古國、夜郎古國和大理古國。樓蘭古國在公元前176年建國，公元630年卻突然神秘消失，其知名度最高，研究人員也達規模之最。

    大理古國，始建於公元937年，白族段思平滅大義寧後定都建國，改國號為大理，政治中心在洱海一帶，疆域十分廣闊，大概包含我國的西南地區和緬甸越南老撾等地區，1253年，元朝忽必烈率兵滅了大理。

    雖然這兩個古國都已經滅亡，但是都有證可靠。

    相比較下夜郎古國，不僅記載曆史稀少，而且現今為止都沒有確定其都城在哪。

    是什原因讓這樣一個神秘的國度消失在了曆史的長河中？

    又是何種原因讓它隻停留在了成語當中呢？

    1958年，位於貴州省畢節市赫章縣可樂區的農民在興修水利時，偶然間挖出了一件周身飾滿花紋的青銅器，經過貴州省博物館的考古人員鑒定後，發現這件青銅器竟然是珍貴的石寨山型銅鼓，並據此在可樂河附近發現一處遺址，從此可樂便與夜郎考古結下了不解之緣。

    1976年，在可樂河北側挖出一批青銅器、隨後清理出一座麵積達60餘平方米的大型土墓坑。1977年，意外的出土了大量的鼓型銅斧、卷雲紋空首銅柄鐵劍、銅發簪、銅手鐲等等，這些文物都是與之前挖掘出的出土物完全不同的青銅器，他們標誌著夜郎考古時刻真正的到來。

    1986年，發掘陳國在考古界最有權威的期刊《考古學報》上發表之後，成為了研究夜郎的基礎性的資料，將夜郎古國的研究推向了一個高潮時期。

    夜郎大約是在戰國時期公元前298年建立，不斷發展壯大，有十萬精兵，百姓無數，創造了節日、婚配、祭祀、等極具地域特點和民族特色的燦爛文化，是最具價值的西南文明。

    後公元前27年因與周圍小國且蘭頻發戰爭，不服漢朝的調節，被漢使陳立所殺，從此之後，夜郎古國便消失了。

    夜郎的故事最早被司馬遷的《史記》所記載，大致收錄為公元前122年，漢武帝為了尋找通往身毒（現在印度）的通道，派遣使者到達現在的雲南境內，再沒有辦法西行。

    逗留期間境內的大王問：“漢朝和我們國家相比哪個大？”後來漢使者又經過了夜郎，夜郎的國君同樣也問了這個問題。

    漢使者回到長安，像漢武帝報告了出事西南地區的情況，其中一條便是由於道路不通，信息閉塞，夜郎、滇等西夷小國竟然不知道漢朝有多大，故而提出了上述問題。

    在後來的曆史中，始作俑者漸漸的被人遺忘，而隨後的夜郎王卻因此成為了主角，刻畫在成語的寶典中，獨樹一幟。此後世人便以夜郎自大來比喻狂妄無知、自負自大之人。

    然而這可能是由於夜郎古國所處境內多山，交通不便，漢使者隻看見了夜郎古國疆域的一點領土，便認為是全貌。

    雖然現實中的夜郎古國具體的位置史書記載都很簡略，隻留下“臨牂牁江”四個字眼，但是大多數人認為夜郎古國的都城主要在貴州的西部，可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區；當然，也有很多人都質疑這個說法，認為其東至湖廣，西及黔滇，北抵川鄂，南達東南亞各國，地廣數千，可謂之泱泱大國。

    到此時，夜郎古國才在貴州等地名聲漸起，但也沒有傳到每家每戶，大多數人仍然不知道曆史上竟還有一個夜郎古國。而所熟知的夜郎縣等也是後世被重新命名的。

    夜郎自大也留存在了現在的生活中，而其出處卻鮮為人知。

    至於夜郎國為什會憑空消失，據現今的推測來看，夜郎人大多遊民居所不定，在夜郎王被殺之後，已經全數搬走了。

    但是這樣說夜郎國顯然還是籠統，過於程式化，那就有必要再次從頭梳理一遍。

    夜郎國曾是雲貴高原上一個昌盛繁榮的少數民族王國，然而在公元前26年左右，它卻仿佛在一夜間消失得無影無蹤。留給後人很多很多疑問。

    幾千年的時間隨風消逝，除了對中國文化貢獻的一句家喻戶曉的“夜郎自大”和在黔南福泉留下一座殘垣斷壁的“竹王城”遺址，夜郎成為一個千古之謎。