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    淩晨一點零七分的時候，我和杜小丙似乎正在陷入到別墅豪車購買爭端當中，突然車窗一陣震動，有人敲門！

    這個時間是誰？

    要幹什？

    緊接著我就聞到一股微弱的味道，一股乞丐的味道，我沒有任何貶低和瞧不起乞討者的意思，隻是因為他們經常風餐露宿饑一頓飽一頓一個月兩個月不洗澡也正常，所以他們身上的味道特別明顯特別濃烈。

    這種情況下第一不能讓杜小丙處理第二不能輕易開車門，最好的辦法就是假裝沒人過一會外麵的人感到無趣和沒有希望也就離開了。當然還有另外兩種可能，第一種是外麵的乞丐還是看到了車的一點燈光因此他決定過來討點東西占點便宜。因為車的男女很可能因為某種特殊原因而大半夜不去酒店躲在車。

    第二種可能是投石問路，乞丐隻是受人指使試探一下車是否有人，畢竟是金陵拍照的外地車，確定沒人之後竊賊就會過來下手，至於偷車的可能性不大更多應該是覬覦豪車的財務。

    我杜小丙很有默契的在等待，等待乞丐離開，可是他並沒有反而是越敲越厲害越急促，杜小丙忍不住皺眉，我抬手將手機還給他然後對著她比了一個噤聲的手勢，告訴她我來處理。

    我很確定外麵不是一直在追蹤尋找我們的敵人，通過腳步的震動和敲窗的震動分析出來的，我確定自己不會錯。

    我就在副駕駛打開車門迅速關上，我的策略很簡單，給十塊二十塊打發走就可以了，可是當我看清楚敲窗人的時候有些發愣，雖然他身上的衣服破舊頭發因為許久未洗而龍飛鳳舞，但是他陷入不是一個乞丐。

    他身上背著一個大大的背包手拿著一根長長的竹竿，淩晨夜色微弱路燈燈光之下戴著一副古老斑駁的老式墨鏡，他是個瞎子，是個說書人，我確定。

    我小時候差點被送去跟一個陝西的說書人去學藝，是父親的主意，他唯一一次幹涉我的人生，他認為我不會像正常孩子那樣完成學業他認為我最好的歸宿就是學一門說書的手藝，總不至於沒飯吃餓死總算有一門手藝。

    結果自然被母親嚴詞拒絕，可是他還不死心接連幾次邀請那個說書人去我家說書，大概是希望我自己自覺喜歡上這個會講故事的大叔然後自己主動跟著走，可惜我離不開母親對於外人懷有本能恐懼，他自然沒有得逞。

    眼前的不是大叔而是老爺爺，但是我一眼就認出他就是十幾年前父親介紹的那個說書人，在遙城陌生小城淩晨的夜色之中他居然重新找到了我。

    我內心禁不住有些緊張，可表麵上還是很淡定自若，我對著他點點頭。他臉上沒有任何吃驚模樣，顯然他早就知道車是我。

    “一個……說書人？”杜小丙還是出來了，透過車窗發現沒什危險就出來了。我則有些發呆腦袋正飛速思考到底怎們回事，到底發生了什事。

    “說書”曆史悠久，它的起源可以追溯到距今三千多年的西周時代。秦漢時，在宮廷已有了管理說書的“稗官”，這是皇帝專門設立用來搜集民間“街談巷語”、“巷風俗”官職。

    陝北說書是西北地區十分重要的曲藝說書形式，主要流行於陝西省北部的延安和榆林等地。最初是由窮苦盲人運用陝北的民歌小調演唱一些傳說故事，後來吸收眉戶、秦腔及道情和信天遊的曲調，逐步形成為說唱表演長篇故事的說。

    陝北說書起源何時，很難細考。民間傳說從三皇治世時就有陝北說書。相傳很早以前，有一個老漢生了三個兒子，長大後給人家當奴隸，趕牲靈，大兒子叫大黃，讓奴隸主把一隻手剁了，二兒子二黃的一隻腿被打壞了，三兒子三黃讓主人把眼睛紮瞎了，弟兄三人流落到陝北的青化縣乞討為生。一天大黃拾到兩片爛木板，敲打著木板沿門乞討，說上一些吉利話，主人便賜給他們一些殘湯剩飯，有一次人家吃羊，他們撿來羊腸子，曬幹繃在木板上，就彈出聲音來，後來他們弟兄三人自製了琵琶，從此相互配合，邊打、邊彈、邊唱。二黃心想大哥去世後誰來敲梆子，他靈機一動幹脆把兩塊木板綁在腿上自打、自彈、自唱。後來老大、老二去了山西臨縣一帶，三黃卻留在了陝北，婚後生了五個兒子，並將彈琵琶的技藝傳授給兒子們。老大成家後收了三十六個徒弟，將三弦傳給了十八個徒弟，在榆林一帶安了家，把蓮花落、琵琶、三弦的技藝傳授給了後人。這一民間傳說足以見證陝北說書的曆史久遠。