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    教授幾點醒來我們幾點吃的晚飯，夕陽再次西下的時候宋戀兒留在公寓休息我和教授不行來到了大雁塔。

    這次的行程出乎我的預料，我不說話不看他，我這樣的人是可以主動隔絕任何人的，隻要不看他的臉不讀他的唇語。

    我不想說話，對於教授我內心的情感是比較複雜的，對他的情感底線就是他是這個世界上真的對我好的幾個人之一。有了這個底線足夠了，他做事情，別說處理別人的事情就是處理自己的事情也通常是毫無章法一團糟。

    他是個堅強的人，生命力也頑強如小強，他討厭別人看輕他可憐他照顧他。

    他這樣的人也許隻有師母那樣的人才能夠跟他保持著一定的距離然後相安無事的婚姻關係。

    教授師母都是我所尊重的人，因此這時候我不說話也是對他的一種尊重。

    教授是個古怪人又是個單純的人，他出現在的地方肯定跟他的專業有關，他來大雁塔一定跟古跡文物有關，誰也不敢保證一個流傳千古之地所有的文物都挖掘完畢。

    隱藏掩蓋的流失的不知蹤跡的很多很多，挖掘出來研究的是文物，無法被發現的留在深沉地下的早已成為大地的一部分。

    大地和海洋一樣廣博，可以接納任何東西，包括人類的生死輪回。

    大雁塔跟紅山文明之間有什特殊關聯？

    通常情況下這是個顯而易見的問題，沒有關聯，至少沒有直接關聯，那為何教授在明明情勢緊急的情況要突然趕到西安呢？

    而且他並不是正常狀態過來的，身後有人跟蹤追擊甚至想要抓住他。我們到了大雁塔以後教授拿出筆記本和鉛筆，開始一邊看一邊作現場速寫，一邊判斷標記。

    好像我們此刻又回到了原本那種平安的師徒狀態，他在前麵教我在後麵學，我也拿出了筆記本和鉛筆跟著一起繪圖記錄各種數字，完全不在乎偶爾外人的異樣目光。大雁塔基座皆有石門，門楣門框上均有精美的線刻佛像及磚雕對聯。底層南門洞兩側嵌置碑石，西龕是由右向左書寫，唐太宗李世民親自撰文、時任中書令的大書法家褚遂良手書的《大唐三藏聖教序》碑，東龕是由左向右書寫，唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏聖教序記》碑，人稱“二聖三絕碑”。

    仔細觀察就會發現兩碑規格形式相同，碑頭為蟠螭圓首，碑身兩邊線有明顯收分，呈上窄下寬的梯形，碑座為有線刻圖案的方形碑座，兩碑通高337.5厘米，碑麵上寬86厘米，下寬100厘米。碑文高度讚揚玄奘法師西天取經，弘揚佛法的曆史功績和非凡精神，世稱《雁塔聖教》。這兩塊碑石是唐高宗永徽四年十月由玄奘親手豎立於此的，至今保存完好。

    這是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。值得一提的是，唐代畫家吳道子，大詩人王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，可惜早已湮沒在曆史中。但大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻還保留著精美的唐代線刻畫。除此之外，南門的券洞兩側還嵌有“玄奘負笈圖”和“玄奘譯經圖”大雁塔也曾是唐朝新中進士的題名之地，即著名的關中八景之一雁塔題名。但可惜的是雁塔題名已經看不到了，其原因，據說是唐武宗時的宰相李德裕不是進士出身，深忌進士，下令取消了曲江流飲，將“向之題名削除殆盡”。

    唐朝新中進士，均在大雁塔內題名，以至於後世以“雁塔題名”代稱進士及第。現存大量曆代題記，僅明、清朝時期鄉試舉人效仿唐代進士留下的雁塔題名碑就有二百餘通。在唐代，新進士及第後，有大唐天子於杏園賜宴，於曲江聚會飲酒，慈恩塔下題名等風俗活動，這就是人們常說的“曲江流飲”和“雁塔題名”。

    到此我和教授還隻是在外麵繞著，我頭腦思考的問題是，會不會跟我母親有關，我母親當時逃到了這然後把身上的屬於我們家族的古物藏在了大雁塔附近。

    或者教授也不確定，隻是他從牛河梁那邊得到線索，線索相對明確的指向大雁塔。

    教授停了下來，此時的遊客稀稀拉拉並不怎多，也許是因為是工作日又是冬季的原因，西安的冬季雖然不似北方那冰冷刺骨但是風沙和寒風同樣讓人不願出門。

    我們之間仍然幾乎沒有溝通，腳下轉換一起進入南門，洞壁兩側鑲嵌有多通明代題名碑，其中“名題雁塔，天地間第一流人第一等事也”，乃當時“雁塔”之風光寫照。此外，還有描寫玄奘輝煌一生的《玄奘負笈像碑》、《玄奘譯經圖碑》。在塔內一層通天明柱之上，懸掛著四幅長聯，寫的是唐代的曆史、人物、故事。一層塔內，還設有古塔常識及中國名塔照片展，展示了佛塔的起源與發展，佛塔的結構和分類。塔座登道的東側墁磚處，平臥有一通“玄奘取經跬步足跡石”，所刻圖案生動地反映了玄奘當年西天取經的傳說故事，以及他萬征途、始於跬步的奮鬥精神。

    大雁塔二層的塔室內，供奉著一尊銅質鎏金的佛祖釋迦牟尼佛像，係明初寶貴文物，被視為“定塔之寶”。到此遊覽的遊客爭先禮拜瞻仰。在兩側的塔壁上，還附有文殊菩薩、普賢菩薩壁畫兩幅以及現代名人書法多幅，多是唐代詩人登臨大雁塔有感而發的詩句。在三層塔室的正中，安置一木座。座上存有珍貴的佛舍利及大雁塔模型。有關舍利的由來有著一段故事，係印度玄奘寺住持悟謙法師所贈，屬一乘佛寶。大雁塔的模型是嚴格按照1比60的比例製作，惟妙惟肖。大雁塔四層塔室內供奉著兩片長約40厘米、寬約7厘米的貝葉經，上麵刻寫著密密麻麻的梵文，據說現今全世界認識該文字的學者不足10位，其珍貴神秘可見一斑。

    一層層往上走教授好像跟平常遊客沒什區別，唯獨多了手的筆記本和鉛筆而已，他這樣的人也沒什人會特意看過去，出門的時候他找裝十分正常，不會穿青衫長袍。

    他的確在找東西，那種眼神我很熟悉，一路來到五層，這陳列著一通釋迦如來足跡碑，該碑是依據唐代玄奘法師晚年於銅川玉華寺請石匠李天詔所刻製的佛足造像複製而成。上有諸多佛教圖案，內涵十分豐富，素有“見足如見佛，拜足如拜佛”之說法。在五層的塔室內，還收集展出有玄奘鮮為人知的數首詩詞。可窺見玄奘高超的詩詞藝術造詣。六層懸掛有唐代五位詩人詩會佳作。

    天寶十一年晚秋，詩聖杜甫與岑參、高適、薛據、儲光羲相約同登大雁塔，憑欄遠眺觸景生情，酒籌助興賦詩述懷，個個才華橫溢，詩句出神入化。每人賦五言長詩一首，流傳千古不衰。七層是大雁塔的最高處，可向四周遠眺，古城四方四景盡收眼底。七層的塔頂，刻有聖潔的蓮花藻井，中央為一碩大蓮花，花瓣上共有14個字，連環為詩句，可有數種念法。

    壁上玄奘所著《大唐西域記》中，記載了他在印度所聞的僧人埋燕造塔傳說，向遊人解釋了最可信的雁塔由來之論說。唐高宗永徽三年，玄奘法師為存放經像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數量未說明。而在同書描寫修塔一節時，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬餘粒。”

    後長安年間改建大雁塔，將塔中原有舍利如何處置，也未有詳實的史料記載。如今大雁塔上供奉的佛舍利，為友人所贈。1998年6月10日，大雁塔接待了印玄奘寺的住持、釋悟謙法師，法師原籍是陝西鹹陽人，自幼出家並於四十年代初，以玄奘為楷模，赴印求法，在印度玄奘寺任住持。

    當天，他拿出一紅紙袋，上麵印著金色的“一乘佛寶”四個字和蓮花圖案，內裝有珍貴的兩顆佛舍利子，贈與大雁塔。為了彌補大雁塔舍利之謎的缺憾，讓更多的人們共同瞻仰佛寶舍利，將佛寶陳列於大雁塔上。大雁塔保存的文物中其中最值得一提的要數貝葉經，即刻寫在貝多羅樹葉上的經卷。由於古印度沒有紙張，書寫常以貝葉代之，玄奘沿著絲綢古道取回的657部真經均為貝葉經。大雁塔四層塔室內就供奉著兩片長約40厘米、寬約7厘米的貝葉經，上麵刻寫著密密麻麻的梵文，據說現全世界認識該文字的學者不足10位，非常罕見。

    也許這就是中華文明根源的吸引力，落葉歸根，人生如此文化也是如此，即便國外太多中國的國寶但是那永遠成不了他們自己的，永遠都屬於燦爛輝煌的中華文明史的其中一部分。

    這個世界上沒有完美的東西，看起來再完全的東西也有弱點陰暗麵和瑕疵，或者本身完全的白璧無瑕就是一種瑕疵，因為這是個無所不包的大千世界。

    大雁塔走完一趟並不需要多少時間，因為基本上是獨立建築古跡，當然站在塔頂可以看見一座古老的城市正在新興的繁華中繼續綻放。教授先下去了我自己一個人站在那看了大概一刻鍾。

    顯然教授什也沒有找到有些失落，盡管他努力不表露任何情緒，但是我是跟他朝夕相處三年的人，高中三年我得到了宋戀兒，大學三年多我得到的是教授。

    如果非要有個排序那大學教授在我的生命中一定排第一，韓城隻能在第二位，這是不可否定的事實，何況我自己也壓根沒想過否定。

    教授永遠是教授，哪怕最壞的情況，哪怕他最後出賣了我，我願意死在他的眼前。

    沒有人不怕死，但是怕死根本沒用，不是悖論是這個星球上最殘忍的事實。

    教授身上沒有公寓的出入卡，在我這，他會在下麵等我，從始至終他沒再跟我說任何事情。

    我就此閉嘴不問？

    我當然要問隻是要找一個合適的時候合適的借口，至少從剛才整個過程看教授的舊傷複發沒有那嚴重，他的身體基礎還是不錯的，超越絕大部分人。

    人群中相比他回歸平凡我則顯得有點鶴立雞群，我還是去美院那身打扮，宋戀兒說我是劍眉星目天生的正義俠客麵容，我知道她在誇我。

    我從不注意自己的外表，隻要幹淨整潔就行，也從不留長發到現在也還是短發，比板寸長一些。

    真正注意到自己也許真的長的還可以已經到了大學進了金大，具體說正是在韓城幾次三番的挑戰和對比中得出的結果。

    任何人都不得不承認不管男女一副好皮囊就是一張最好的社會通行證，無論是求職談判戀愛結婚都具有先天優勢。不管好看不還看的人都喜歡看好看的人，這是毋庸置疑的，否則電影電視網絡上也不可能整天都是俊男靚女霸占屏幕了。可惜如今的審美引導有些問題，小鮮肉隻注意粉嫩沒有男子氣概，女明星則全都是錐子臉瘦的讓人可憐，熒幕上看的確不錯現實中見了恐怕會大失所望，那高的女人那瘦每天吃不了幾粒米飯，他們真的活的富有快樂？

    同時他們的高收入是絕對不合理的，超出了社會分配的基本原則，因此他們的日子已經不如原來好看。更讓人擔憂的是包括金大這樣的高等學府女生的審美擇偶目光似乎大部分都喜歡難不難女不女的小鮮肉，似乎每天化妝品用的比她們多似乎隻要臉蛋粉嫩的男生就能幸福的過一輩子。

    幼稚也可悲。

    屏幕上的形象都是刻意塑造包裝出來的，屏幕下麵都是普通人，或許這點有些地方做得不錯，大明星也一樣一身休閑裝不帶墨鏡不戴帽子笑的早起買菜晚上遛狗，有人打招呼就禮貌的回應，老百姓極少大呼小叫圍觀什。

    那才是正確的價值觀。

    可以喜歡可以崇拜但是不要迷信和被迷惑以及洗腦。還好宋戀兒對那樣的小鮮肉完全不感興趣，可能最重要的原因是高中三年我把她帶的太男人了，哈哈。

    想到這個我就想笑，然後我就笑了。

    然後下樓我找不到教授了，不知道去哪了，也許是故意甩開我，他甩開我也不是幾次了，都習慣了。