這個時候，另外幾位老者也表示，《越女劍》這部作品的確讓人感到驚喜。

    他們之前都從來沒有想過，武俠還可以與真實的曆史背景相結合。

    李寒的思維的確遠非常人能比，也難怪能夠在多個領域嶄露頭角了。

    之後，一個叫做嚴良慶的老者又說道：“這樣一來，或許還能夠讓一部分之前對曆史不感興趣的人，因此而對曆史產生一些興趣，這也是好事情。”

    林賢說道：“倒也的確能夠這樣說。話說回來，李寒能夠這樣創作武俠，是否能夠說明，他對曆史有著頗為深入的研究？”

    岑學庚說道：“的確應該是這樣。不然，他不可能會知道‘白猿會劍術’這一典故說法。這個知識點很偏，僅在《吳越春秋》中有一段記載。除了少數對曆史有深入研究的人之外，其餘絕大多數的人，都是不知道這樣一種說法的。”

    林賢道：“的確是這樣。我說老岑啊，你要不要向外界解釋一下李寒那樣設定的原因，也是算是趁著這次機會，向大家普及一下這一個曆史知識點。”

    岑學庚想了想，說道：“也好。現在《越女劍》中‘白猿授劍’一說的關注度非常高，的確是一個不錯的機會。就用我自己的公共賬號吧。”

    於是，岑學庚在自己的公共賬號上，發表了一條新的消息。

    消息主要是說，他也在別人的推薦之下，看了《越女劍》，確實是一部非常優秀的作品。

    然後，又對於書中“白猿授劍”的設定，表達了自己的看法。

    他表示，在曆史文獻《吳越春秋》中，有這樣一段記載：“勾踐十三年：越女將北見於王，道逢一翁，自稱曰袁公……”

    翻譯過來就是說，有一個越女要去覲見越王勾踐，在路上遇到一個自稱為“袁公”的老翁。

    袁公對越女說，他聽聞越女非常善於使劍，今天想要見識一下。

    越女表示她的確會使劍，那就請袁公指點一番。

    於是，兩個人以樹枝作劍，開始比劍。

    結果，袁公不敵越女。輸了之後飛身上樹，化作白猿而去。

    所以，袁公又被稱之為白猿公，是古代傳說中善於用劍之人。

    然後，岑學庚在最後表示，李寒“白猿授劍”的設定，是曆史上有文獻記載的。

    白猿其實是傳說中善於用劍之人，本身具有神話傳奇色彩。也隻有這種傳說中人物所授的劍法，才會那樣高超，才會讓阿青在十六、七歲的年紀，便無敵天下。

    ……

    《越女劍》中，“白猿授劍”的設定，在那些心有怨念之人的有意推動之下，在網絡上已經鬧得頗為沸沸揚揚了。

    很多非武俠界的人，都已經聽說了。

    比如一眾音樂人、少兒文學作家、娛樂業的部分導演、演員、歌手等等，以及那些平時不看武俠的普通網友等等。

    所有人都有些意外，李寒又搞什蛾子了？

    李寒推出《越女劍》的事情，他們是知道的。但《越女劍》不是一部短篇作品嗎？怎短篇作品還被人抓住了這明顯的瑕疵？

    白猿授劍？一頭白猿向人傳授劍術？好像是有點扯的樣子。

    眾人都有些無語，好好的寫故事不行嗎？非要整些這種博眼球的

    設定。這下子好了吧？被人抓住把柄猛烈攻擊了吧？

    自己給自己找麻煩嘛。

    尤其是一眾音樂人，在覺得有些無語的同時，又有些好笑，還多少有點幸災樂禍。

    李寒那小子之前用一首《青花瓷》，可謂在他們音樂領域出盡了風頭，將他們所有的音樂人都比下去了。

    現在跳到武俠界去，本來也是可以出盡風頭的，卻自己給自己整了這大一個麻煩。

    想想真是覺得挺搞笑的。估計那小子是有些得意忘形了。

    一眾音樂人們的心情不錯，在網絡上等著看還會不會有什後續發展？