“一劍九州 ()”

    兩人的戰鬥並沒有持續太久便分出了勝負。

    汪劍的實力雖然不錯，但是比起梅非煙終究還有些許差距，“雪飄人間”劍法之下，整個武鬥台盡數為冰雪所覆蓋，冰天雪地之下，汪劍難以有多少反抗便是被梅非煙一劍破開了護體真元，輕傷落敗。

    第四組的戰鬥結束之後，便是輪到五號的知落和二十六號的何歡了。

    知落，修為無限接近於玄尊境四重，乃是稷下學宮這一代實力最強，天賦最高者，被譽為稷下學宮下一位人皇境強者。

    稷下學宮所在的齊州毗鄰揚州，而實際上，九州之上的這些頂級勢力之中，齊州稷下學宮與揚州儒門之間，有著極為深厚密切的關係。

    因為這兩大宗門的祖師是同一人，一位被稱為至聖先師的存在。

    數萬年前，九州還未被大秦皇朝統一的時候，是一個極為璀璨的時代，是諸子百家，先聖的時代。

    在那個諸國林立宗門勢力還未徹底形成的時代，有著諸多聖尊。而百聖之中，最為令後人尊崇的一位，也是實力最為強大的一位，便是儒門和稷下學宮共同的先祖，孔聖仲尼。

    那個諸國林立的時代，連年戰亂不休，孔聖周遊天下欲要讓諸國君主放下爭端，和平共處，實現天下大同。

    可是那個時代的霸主，都想要憑一己之力統一九州，沒有人願意聽從孔聖的勸誡，往往在禮待孔聖一番之後，便是將孔聖禮送出國。

    奔波數十年，卻始終無法完成宏遠，孔聖也有些心灰意懶，於是回到故居魯地，開始教化世人，而儒門，便是在那個時候成立的。

    孔聖建立儒門之後，收弟子三千，從此壯大儒門，並傳下“浩然正氣”與“至正乾坤功”兩大絕學。

    數代之後，儒門出現了一位堪比孔聖的新一代聖尊，孟聖子輿。

    孟聖繼承了孔聖的遺誌，同樣效仿孔聖周遊列國，可惜最後的結果也與孔聖之時一般無二。

    當時距離孔聖羽化不過百年而已，儒門雖已建立，但是還並不是完善，孟聖周遊列國卻屢遭碰壁之後，也沒有再回到儒門，而是直接定居齊州，成立了稷下學宮。

    按理說，孟聖出自儒門，他所建立的稷下學宮流傳下來的絕學應該與儒門一般無二才對，但事實上卻並非如此。

    孟聖雖然修習了孔聖傳下來的“浩然正氣”與“至正乾坤功”，但他也有著自己的考慮，建立了稷下學宮之後，孟聖並未將這兩大玄功都傳承下來，而是憑借者自己那驚才絕豔的才智，結合這兩大玄功在“至正乾坤功”的基礎上創出了一門新的玄功。

    並將之命名為“至聖乾坤功”。

    “至聖”二字，取自孔聖的“至聖先師”，而“乾坤功”則是得自“至正乾坤功”，這個門功法的名稱，也正是為了紀念孔聖。

    稷下學宮的“至聖乾坤功”雖然和儒門的“至正乾坤功”隻有一字之差，但前者卻並非是後者可比的。

    如果說同為儒門絕學，“至正乾坤功”比之“浩然正氣”要稍遜一籌的話，那稷下學宮的“至聖乾坤功”，便是完全足以與“浩然正氣”同台競技而絲毫不落下風的強大存在。

    而從這一方麵，也足以證明，孟聖也確實是足以與孔聖並肩的存在。

    通過之前的戰鬥，諸多觀眾也都認為知落的實力，堪稱玄尊境四重之下最強者，沒有之一。甚至於場中的四位玄尊四重強者，也沒有誰敢說自己有十足的把握擊敗知落。

    而何歡最開始的時候不過是玄尊境一重高的修為，可是在與楚關一戰之後，何歡驟然頓悟，雖說時間不長，可是那次頓悟之後何歡的實力有著怎樣的提升，卻是沒有任何一人清楚。

    因為與楚關一戰之後，何歡便是再未全力出手過一次。

    不過即便如此，大多數觀眾也都不認為何歡會是知落的對手。

    “趙毅，你說何歡會是那知落的對手嗎？那家夥的好多人都說那家夥的實力足以和幾位玄尊境四重強者媲美呢！”台上兩人還未動手，郭瑩便是低聲和趙毅竊竊私語道。

    “那我對何歡師兄肯定是有著十足的信心的啊！你呢，你怎看？”趙毅笑了笑說道。