軒轅九燁擺布結界時，知其然不知其所以然。焦頭爛額的他完全沒心情探究：為什此刻的莫高窟會具備諸多特殊性？

    雲澹風輕如陳旭早就算準，此刻莫高窟之所以可以擺結界，是因為天地迷宮陣的內八卦和外八卦恰好都運轉到了它附近！

    內八卦與外八卦一旦重合，天地迷宮陣的出口就會顯現。出口，亦是陳旭在肅州前就開始鋪墊的“圍師必闕”“上西天”大計的終點。

    也就是說，鳴沙山第四戰末成吉思汗和軒轅九燁逃出哈拉諾爾湖，慌不擇路流竄到莫高窟，皆以為回到迷宮入口、與出口南轅北轍，遂萬念俱灰、才大費周章搞出這大動靜——根本是白費力氣！毫無必要！

    “怎好像……出來了？可是，這不是第一戰之前的……起點嗎？”軒轅九燁發現自己不知何時起已經不再在陣法中受困時，如雷轟頂我怎早點沒想到！天道循環，開始的入口正是最後的出口！

    早知如此，待在原地不動都好！殫精竭慮打得肝腦塗地，何苦！

    陳旭倒是小覷了軒轅九燁的勇氣，原計劃就沒有他的百折不撓擺結界。

    陳旭也是高估了軒轅九燁的心態，還以為他能處變不驚直接發現出口。

    “可就算軒轅九燁發現到了出口，又怎樣？”陳旭精打細算的這個地點，結合時間點更能體現殺傷力——

    蒙古軍全軍覆沒、主帥僅以身免的時間點，再回到莫高窟的壁畫遭遇漫天遍地的神佛洗禮……

    成吉思汗駐足於一頭麵孔詭異的九色鹿前，隻覺遭其怒目盯視，心虛且亂，既想避讓，又欲反抗，漸漸麵紅耳赤流汗，久之連抬頭都有壓力。

    那壁畫闡釋了一則因果循環、善惡有報的故事：九色鹿救了個溺水者，被救之人稱願給他為奴，九色鹿拒絕並叮囑他說，如果將來有人要捕我，你不要說見過我。溺水者信誓旦旦說，若出賣九色鹿則全身潰爛。但當國君懸賞時，溺水者為財所動，向國王匯報了九色鹿的行蹤。圍捕過程中，九色鹿跳到國王麵前，對世人講述溺水者的背信棄義。國王聽後放過九色鹿，溺水者則應了毒誓、遭人唾棄。

    九色鹿原是那樣的端莊慈悲，何以在你鐵木真的眼中麵目可憎？難不成你的處境使你代入更多的是那個溺水者。

    倒也不錯。譬如兀剌海城之戰，你幹得出背信棄義。

    但你總能給自己找到理由：什血手屠夫濫殺無辜，難道雛鳥被老鷹吃了，還要抱怨不公妄想去報仇雪恨？這本來就是天道可循的食物鏈！有本事雛鳥就變老鷹啊，變得沒有天敵，如我般肆無忌憚！

    你還會在黑水鎮燕軍司踩在數十萬具枯骨之上癲狂地笑睨天下。

    而如今，鳴沙山，莫高窟，上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，唯以死人枯骨為標識耳，你終於可以體會老鷹被雷電擊落的痛苦了嗎。

    從肅州開始，林阡以數萬消耗把五十萬蒙古軍吃飽喝足；瓜州沙州更加是貓玩老鼠，把西遼西夏和乃蠻儲備也吃幹抹淨。形勢由不得他鐵木真，早已從躊躇滿誌到惱羞成怒再到心灰意冷。

    從前的成吉思汗連痛苦都是演戲都是反間，而此時，剛硬頑強被林阡一手撚碎！

    苦撐著體力，繼續到另一幅壁畫前，那是九色鹿的轉世，釋迦摩尼，

    釋迦牟尼於菩提樹下結跏趺坐，深入禪定，即將成道，魔王魔女與魔軍氣勢洶洶前來擾亂佛法。魔女色誘，魔軍武戰，惡龍蛇毒，花樣百出。釋迦摩尼卻不動如山，鎮定自若。群魔攻之，盡被降服，驚慌失措，跪地求饒……

    如果說《九色鹿》畫的是天理昭昭、報應不爽，那這《降魔變》，儼然就是把剛剛過去的鳴沙山五戰整個過程都錄製在圖！所以他鐵木真原是那猙獰醜陋的魔王？如何可以跪地求饒！

    越看越焦，急火攻心眼前一黑，竟吐出一大口血。

    無人攙扶，連人都沒有！

    毒蛇軒轅九燁何在？

    狂飲度日，借酒澆困惑。

    陳旭確實高估了他的心態。困。不在陣法中受困，卻在天地間受困。

    心動是肅州，聞知曹王噩耗後，與故友對峙亦傷魂。

    心亂是瓜州，發現蒙古軍和哪個政權都一樣，為了內鬥而不顧外戰。

    心死是沙州，大汗故意向他隱瞞戾氣的存在，爭如大汗故意把林陌瞞騙到幾乎入魔……

    “陳軍師，想教鐵木真和軒轅九燁，雙雙哀莫大於心死？那蕭若水、屈出律之類，究竟是有何執念？必會出現在莫高窟的籠中？”宋不解追問。

    “屈出律要殺鐵木真，而蕭若水……”陳旭搖扇一頓，與此同時，莫高窟的古發生如下種種……

    成吉思汗好不容易才恢複些意識，屈出律便出現在他的榻旁：“鐵木真，亡國的滋味好受嗎？”

    “我隻道西遼人老實，肯為我冒死爭先。原是乃蠻人別有用心，。”成吉思汗看清楚屈出律腰間象征著身份的令牌，在他眼前亮來晃去刺眼之至。

    “是了，為了救你、辱你，王子教乃蠻武士們練了相當久的通天汲靈術。”屈出律的跟班說。