鄒老站在那，麵色格外的古怪。

    剛才，在聽到穀小白敲響鼉鼓，唱起《著》時，他肅立原地，滿腔激動，甚至有種要熱淚盈眶的感覺。

    並不是他的感情多豐富，而是一旦你對一件事物的了解越多，就越有感情。

    譬如你聽說老家的一個破土房子燒了，你或許覺得燒了更好，可以蓋新的。

    可這時若是你的父母告訴你，這房子是一百年前，你的曾曾祖父從河邊背來的石塊，從南山伐來的大梁，帶著兄弟一起蓋起來的，這曾經血戰過日寇，這曾經抗擊過山洪，也曾經孕育了你好幾代的祖祖輩輩，見證了上百人的悲歡離合，甚至連你自己，都出生在這棟房子……

    那你可能會後悔自己為什沒有早點回去看看這座傳奇的房屋，忍不住跑去給它申請個遺址保護，再在外麵立個牌子供起來。

    東西沒有變，但了解的越多，世界就越豐富。

    這就是知識與文化的魅力。

    也是考古與曆史的魅力。

    對鄒老來說，就是如此。

    若是你日常讀古籍，讀到過“鼉鼓三聲報天子，雕旗獸艦淩波起”，讀到過“逢逢鼉鼓溪邊過，百尺樓船萬鈞柁”，讀到過：“吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞”。

    若是你發掘古墓，看到過那腐朽的鼉鼓，在泥土上留下的印痕。看到過被盜賊滋擾之後，隻剩下散落的殘骸，看到這昔日瑰寶，隻能以殘落之軀保存在博物館，再也不能如往日一般響起。

    你也會如鄒老這般感慨。

    前的曆史傳承年後早已絕跡。

    可現在，他終於聽到了這種音色。

    宛如時光倒流，逝去的再回。

    鼉鼓逢逢，這不隻是一隻鼓，更年的歲月。

    《荀子·樂論》說過：“聲樂之象：鼓大麗，鍾統實，磬廉製，竽笙簫和，管龠發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。”

    又說：“鼓其樂之君邪。故鼓似天，鍾似地，磬似水，竽笙簫和管龠，似星辰日月，鞀柷、拊鞷、椌楬似萬物。”

    古人認為，鼓是音樂的主宰，是統禦萬物的王者，是天。

    而鼉鼓……它是鼓的王者。

    君王現世，萬民朝拜。

    這鼓中的王者，它理應受到這樣的尊敬。

    可小白……你這是在唱的什鬼？敲的什鬼？

    小白同學，請你嚴肅認真地唱首歌！

    當初知道老洪和穀小白在食堂吵架，化身黑粉的時候，鄒老是表示鄙視的。

    這個老鬼，老了老了，晚節不保，一點體統都沒了！

    但是，現在他明白老洪的感覺了！

    我也想和小白絕交！

    我要把這孩子逐出師門！

    鄒老忍不住吹胡子瞪眼，堂堂鼉鼓，怎能演奏這樣的音樂！

    但是，他的手和腳都表示反對。

    穀小白的鼓聲，律動感實在是太強了！

    這種律動，來自於一段節奏型精準的時值、不斷的重複與細微的變化。

    它對一名鼓手來說，最大的要求，就是準！

    0.1秒的誤差也不行！

    人類的節奏感，是一種遠比人類本身的時間感更精準百倍的時間感知能力。

    這是一種模式的感知與複製，人類正是依靠這樣的節奏感，進行精準無比的狩獵與配合，在危險的環境與野獸搏鬥，在意識反應不過來的情況下，自發避開各種危機與險境。

    它似乎和大腦、和意識無關，更像是根植於反射和本能，是一種讓人的身體，不由自主地跟著動的能力。

    或許，那些沒有節奏感的人，早就已經和沒有方向感的人一起，被野獸吃掉了……