第361章 風波過後

      那個孤兒當時聽大儒說出來後有些不服氣，因為他覺得盔甲、馬匹、武器那些東西很多在後來和強盜爭鬥後搶過來，之前他們那些人雖然被教習騎馬，但根本做不到每一個人都可以擁有一匹馬。

      大儒聽後感覺好笑，說這話時有沒有捫心自問一下？以為陶家是什人？難道馬匹、盔甲、武器是故意不給他的嗎？不是，而是有原因的。

      他可是一路跟著，怎會不知道相關的情況，馬匹、武器、盔甲一開始的確沒有，廢話！盔甲這種東西一般人也不能有嗎？曾經有人家藏著幾百個盔甲後被抓起，以謀反罪名被殺。

      還以為家有大量空置的盔甲是好事嗎？真的是天真！陶家沒有盔甲太正常，結果受到陶家的恩惠，卻不記得陶家的恩，隻記得陶家讓他受到的委屈。

      好笑，陶家可曾因為收養他得到一絲回報？在大儒看來，陶家養大了那些孤兒，僅此一項對被救助的人來說就是大恩，更別說還給不少東西。

      現在他身上穿的盔甲，使用的武器，騎著馬匹，不都是陶家大娘子一開始帶著人穩住隊伍，跟著抓住機會打劫對手，搶到手後分給其他人。

      上路後遇到情況後一開始並沒有那些孤兒們上陣，因為沒有武器和防護措施。後來等著裝備上武器裝備後，才讓他們上陣，一點點適應, 從而才算是有了紅利。

      聽到大儒的話後, 他的嘴巴上動了幾下，最終沒有說什。大儒也沒有逼著他承認，而是談到另一個問題：就沒有什馬匹，其實陶家自家人也沒有幾匹馬, 一開始上路多是騎著一些小驢。

      中原一直很缺馬, 異族人一般不願意喪失自己的強項，怎可能願意把馬賣給中原, 這更加導致一件事沒有什底蘊的人家根本就無法買上馬, 尤其是那種良馬。

      就算是有人好運買了好馬後也保不住，說不定會引來無妄之災, 好在是陶家還是有些底蘊, 家還有資格擁有馬，能夠讓那些孩子學習了騎馬。

      大儒說，去問問有幾個人家會像陶家一樣, 去培養根本沒有任何關係的孤兒？陶家不但救助了他們，還教授了他們文武兩方麵的知識。

      這些知識對一般人來說這些根本就接觸不到，千金難買，很多人一輩子根本就沒有接觸書本的機會，一直是兩眼一抹黑，大字不識幾個。

      此刻一直旁聽的人，聽到大儒的問話後嘖嘖稱奇, 要知道很多孤兒能夠有口飯吃就不錯了，保證自己不被餓死, 還想著讀書習武？做夢吧！不提讀書要花費多少錢，紙墨筆硯這都是要錢的, 還有書本。

      那習武？看上去不會花錢，其實不然，有句話說的好：窮文富武, 也就是說練武更要花錢, 畢竟練武需要消耗大量的肉類, 還要花大量的時間, 不然根本就練不出來，陶家對那些孤兒真的是很好。

      經過大儒的解釋後那個孤兒發現其他人看他的樣子都變了，因為大家之前被挑唆一番後就跟著罵陶家, 可等到現在才發現, 陶家對他很不錯。

      養他這多時間, 沒有問他要一分錢, 也沒有讓他做出什回報, 陶家就是大大的好人家, 可剛才被他那一說，陶家反而被大家當成了壞蛋, 這有些太過分。

      作為一般人的他們就算被鼓動起來，但對於最基本的好和壞還是能夠辨別出來的, 這個孩子心地不怎樣, 陶家怎對不起他？

      聽到那些人的竊竊私語後的他心十分不忿，整個人如同是鑽進牛角尖, 有些管不住自己的嘴巴，叫嚷著：“明明大家都是一樣的陶家子弟, 為什陶家三郎五郎就能夠分到那多的財產？隻給我一百兩銀子就打發了。”

      有人問：“這是啥意思？難道陶家的家產也有他的份？要真的是陶家人的話，給一百兩就少了。”到了這一刻，劇情有所反轉，大家都把目光對準了大儒, 想要知道答案。

      “那為什沒有你的排行？”一旁旁觀的大儒帶著幾分驚訝的語氣問出來, 要知道他聽說陶家那幾位的排行是兩房合在一起, 其中大郎早夭，二郎是大郎的異母弟弟，但他們兩個人都屬於二房的人，根本就沒有跟著陶家大房在一起。

      陶家大娘子是大房的孩子，屬於大房二房的第三代第一個女孩子，被稱為大娘子。而行三的三郎其實是大房的長子，跟著二房的四郎，大房的五郎，二房還有別的兒子，更往下的排行就不知道。

      但現在看起來這位和三郎年紀相仿，那他是排行第幾？絕對不是五郎，因為五郎現在去了邊城，根本就不在燕都, 不然都輪不到他這個老頭子來替陶家討公道的地方。

      按禮法上的規矩那個孤兒想要分得陶家的家產的話，隻能是大房的子女, 畢竟大房和二房早就分家，二房的孩子是沒有資格分大房的家產。

      所以大儒才會問他是大房的哪一個孩子？按說他們排行都有了人，那他是陶家的哪一個郎君？這中間的排行就沒有他，大房一直以來都是兩個兒子，除非他是外室子。

      聽到這個問題後孤兒想了一下，搖搖頭說：“我是陶家子弟，不是大房的孩子。”說這話時他一點也沒有感覺出來有什不對的地方。

      大儒聽到這有些驚訝更有著無奈，合著自己講過的繼承權問題他都沒有記住，大儒搖著頭看著他，不是陶家大娘子的親弟弟，那陶家人為什要分給他陶家大房的財產？這根本就沒有他的份。

      除非能夠證明這一部分財產屬於陶氏家族的祖產，那孤兒就可以作為陶家子有可能分一杯羹。但要是無法證明陶家大娘子手掌握的是陶氏宗族的族產，自然不必分給孤兒。

      陶氏宗族按著最先的算法是一個祖宗下來的，但家族的人經過多少代的繁衍，陶家人和陶家人之間很多僅僅是族人關係，血緣已經變得比較遠。

      另外一般家族是有族產，但各自家掌握的財產是各自可以支配，屬於私產，這一部分財產按著規矩是要傳給自己的兒女，而非族產，這一點一定要搞清楚。

      也就是說一般有傳承的人家並不會把自己的私產上交給宗族處理，事實上除非是絕戶，才會把私產上交給宗族，大儒自然知道不可能因為那個孤兒是陶氏族人，就認為他可以分陶家大房的財產，那完全是兩回事。

      三郎五郎是陶家大娘子的親兄弟，陶家大房的財產當然要給自家兄弟，而不是給陶氏族人，不給自己的親兄弟，反而是給他，那是一個傻子吧？

      就算是陶家大娘子沒有親兄弟，也是完全可以采用別的方法將大房的香火傳承下去，完全可以領養了一個孩子，算是給大房傳香火的人，那個養子也比他有資格拿到陶家大房的財產，這就是宗族法製。

      聽到這個說法後那個孤兒嚎啕大哭，他之前對於這一點就沒有注意到，一直以為自己是陶家人，自然有權得到更好的條件。

      但今天大儒的話打破了他的想象，陶家大房並沒有絕戶，有兩個兒子，自然不需要上交私產給宗族，也並不會要領養孩子，更加沒有分給他的可能。