窪龍坤寺。

    窪龍坤隻是古格王國的一個地名，這座寺廟的全稱是“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”寺，這個名字太長，並且也太過於非主流了點，所以在巫師們的官方地圖，把這些布德教寺廟統統都用地名代稱。

    窪龍坤寺的方丈是隆契巴尊者，也就是幫助德文進行複健的那一位布德教的大師。

    德文此刻正在窪龍坤寺作客，然巴家的事情一團糟，德文懶得摻和，便抽身不再管，任由阿比桑去處理。

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    這座寺廟在古格王國算是一座大寺，有整整三千多年的曆史了，當然，其中經過了數次的搬遷和重建，才有了今日的規模。寺中大殿可以容納整整兩千僧人誦經，殿中有一座五米高的釋迦浮屠金身像，恢弘閃耀。

    不得不說，不管是光明教廷，還是殘月教或布德教，其建築都有獨到之處。

    對於抽象的美術作品，德文沒有什鑒賞能力，但是對於這種具體的建築藝術，他很是喜歡。尤其是布德教這種左右對稱的建築，簡直是太讓人安逸了！

    德文從口袋抽出了一卷羊皮紙，他打算用魔法速寫咒將這幅美景記錄下來，回去分享給荻安娜。

    “抱歉，施主......”負責領著德文的小沙彌雙掌合十，“在大殿作畫，是對釋迦浮屠的不敬。”

    德文皺了皺眉，有些不滿地說道：“你們布德教的寺廟怎這多事兒......我在教廷的教堂就沒遇到這多規矩。除了牧首的私人禮拜堂外，其他地方隨便記錄做畫，從沒有人管過。”

    小沙彌賠著微笑，沒有再說什。德文是個文明人，他也沒有再強求，到了別人的地方，自然應該入鄉隨俗，遵守別人的規矩。

    盡管這種規矩有的時候可能有些不太合理。

    德文不再糾結這一點，他看向小沙彌問道：“你們師祖到底什時候能回來？”

    據寺廟中的僧人說，隆契巴尊者從然巴的葬禮返回之後，便隨即外出雲遊，寺廟中的弟子也不知道他去了哪。

    這讓德文有些懷疑那老和尚是不是在故意躲著自己，因為細算起來的話，他隻比隆契巴尊者晚到一天半而已。

    “施主，小僧不知，一般來說，祖師尊者外出雲遊訪客的時間不會太長，短則三五日，長則數周，還請您耐心等候......”

    聽到小沙彌這樣說，德文眯著眼睛下瞧著他：“隆契巴那個老和尚真的不在寺廟？還是他故意躲著我？”

    “釋迦浮屠在，”小沙彌雙掌合十，“出家人不打誑語。”

    德文歎了口氣，無奈道：“行吧......那我就在這兒等他出來。”

    ......

    窪龍坤寺除了建築和美景之外，值得一提的，也就隻有寺廟的素席了。

    素菜是怎也做不成肉的，最多也就是看起來外形像一點，吃起來又油又膩，德文並不喜歡。這種刻意追求外形做出來的素肉仿葷菜其實味道一般般，反倒是一些清口的時蔬，用適度的烹飪手法和恰到好處的調味，將食材本味激發了出來，讓德文味蕾一綻，那清新酸甜的感覺，驅散了他在窪龍坤寺數日等待所帶來的心中的焦慮感。

    當然，對於一個肉食動物來說，味蕾一綻也隻能算是還不錯而已，並沒有真正的驚豔到。窪龍坤寺的廚子有點水平，可無論如何也不會比“福和慧”更好。所以總結起來，也就是三個字——