親王儀仗的接待，在日本來說是僅次於天皇的大禮儀了。

    當然，要說更高規格的禮儀不是沒有，但那是用來接待其他國家元首的禮儀。

    用接待他國元首的禮儀接待半神有沒有問題？這當然是沒有問題的，在一些出現過半神的小國家，他們甚至會用君王之禮去接待一位半神。

    可半神本身是一個國家鎮國武力的象征，對於能夠長期保有半神存在的國家來說，用接待他國元首的禮儀去接待本國的半神，卻總有一種疏離感，好像接待的半神並非本國人士一樣的感覺。

    於是乎也就有了用僅次於國君的禮儀來接待半神的傳統，既能夠彰顯半神崇高的地位，也能夠表示國君才是唯一至高無的存在。

    對於小國而言，一位半神顯然比國君更為尊貴，甚至可以操縱王權更替。

    但對於東亞文化圈的國家，尤其是中國這種並不缺半神，甚至曆史中央王朝能始終保持複數以半神保有量的強國來說，半神是不能高過國君的，至少在禮儀必須要保證這一點。

    至於說他國國王之類的異國首領，對於中國而言，從來都不是能夠和天子平起平坐的存在。

    隋唐之時日本天皇一句日出天子見日落天子便惹得朝堂大怒，險些掀起戰爭，隨後一千年的時間，無論是宋還是明，日本都是朝貢的屬國，明朝時日本更是所謂的不征之國。

    雖然那些愚蠢的士大夫鬧出了冊封豐臣秀吉為日本國王這樣的蠢事，但日本隻是臣屬這一點，那些士大夫再蠢也是不會弄錯的。

    解說這多，當然不僅僅隻是為了解釋招待半神該用什樣的禮儀，而是在這些禮儀的背後，有著怎樣的深意。

    宮內廳當然也考慮過用接待外國元首的方式來接待赤城，畢竟現代社會，一國元首早已不是國家至高無的統治者，半神正式出訪，以接待他國元首的規格進行接待也是各國通例。

    但宮內廳卻偏偏擺出了以親王之禮接待赤城，其目的無非是向外傳遞一個信號，那就是赤城是日本自己的半神，而非他國半神。

    盡管隻是一個禮儀接待，但這其中的彎彎繞繞和所要傳遞的信號在有心人眼可謂是顯眼非常。

    ——————————————————

    “看來日本人和那位半神閣下已經達成協議了。”美國駐日使館內，美國專使正和駐日大使一起談論著剛剛收到的消息。

    宮內廳發生的事情自然無法逃過美國人的耳目，更何況宮內廳本身就在故意將這個消息放出來。

    “這個國家在他們力量弱小的時候，會卑微的像條狗一樣恭順。”駐日大使往自己的杯子加著砂糖，攪拌了一下才端起杯子，吹了吹之後喝了一口：“但是當他們一旦有任何機會可以強大起來，他們就會如同最饑餓的餓狼一樣去撕咬，去掠奪，去吞噬，不擇一切手段，不惜一切代價。”