原本無論是國津神還是禍津神，作為敗者的祂們都是被封印在黃泉之國的。

    因為黃泉比良阪被伊邪納岐用千引石封住，所以黃泉之國的人是無法來到人間的，即便強如須佐之男與伊邪那美也無法逾越生死之間的界限。

    說起來，作為須佐之男的臣屬的禍津神還算好，本身就是災禍之神不怎受人待見，躲在海和躲在黃泉之國倒也沒什太大的差別。

    但是對於國津神而言，這中間的區別可就大了，要知道人間原本是歸國津神統治的。

    在日本神話中，有一個很有名的故事叫做大國主讓國。

    故事說的是天照命令自己的子孫來統治葦原中國，但生活在出雲的以大國主為首的國津神不服，和天照的子孫所統領的大和一族發生征戰，迫使天照從高天原三次派神靈下界，想要鏟除大國主神。

    但第一次下界的神靈喜歡了大國主神的女兒，於是叛變了不說，還把第二次下界的神靈射殺了，以至於天照親自出手將一支箭從高天原扔下來才除掉這個叛徒。

    而第三個下界的神靈就是日本神話也非常有名的建禦雷神，祂以武力“說服”了大國主神讓出了葦原中國的統治權，而生活在出雲的國津神們不是投降高天原，洗白變成了天津神，就是被趕去了黃泉之國。

    至於說大國主神則徹底消失在了日本神話之中，而祂手中傳承自須佐之男的十握劍也被大和一族所得到，成了大和一族象征皇權的三神器之一。

    這段神話在日本的正史之中也有記載，叫做大和征出雲，這也是為什日本一個彈丸之國有征夷大將軍的原因之一，因為大和一族是通過不斷的對外征討才統一的日本。

    不過大國主神在神話之中消失，連供奉祂的神社也非常少，卻並不代表大國主神死了或是祂也被趕進了黃泉之國。

    因為之前天照化身下凡來找陳羽時，專門拜托他的事情除了阻擋國津神與禍津神入侵現世之外，還有非常重要的一件事就是阻止大國主神回歸。

    或許有人會覺得奇怪，一個昔日的敗者有什值得在意，建禦雷神下凡甚至沒有和大國主神戰鬥，就將大國主神逼得投降，這樣的神靈就算回來也不會有什影響吧？

    但事實卻並非如此，當初建禦雷神與其說是嚇住了大國主神，不如說是唬住了祂，並不意味著建禦雷神真的強到可以直接嚇得大國主神直接自殺。

    而另一個最關鍵的地方是大國主神是國家之神，祂的神職是國家。

    在大和征討出雲的時代，出雲國雖說國力強盛，但實際那個時候的大和與出雲，也就相當於後來戰國時代六十四令製國之一而已，論國力其實也就那回事。

    所以作為出雲國主，大國主神能夠從自身神職獲得的力量實在是有限的很，因為當時國家這個概念是很模糊的，國家本身也同樣弱小。