您可以在百度搜索“小康大道 書海閣網()”查找最新章節！

    “我知道，你接下來要說什朽木不可雕也了是吧？”曹傑仁有點心虛。

    雖然他對趙昊“知道份子”的身份有點不屑，但知道終究比不知道要更厲害些，再說曹傑仁往往回頭就把從趙昊嘴聽來的冷知識貼到x乎上去，一段時間下來竟然也成了大v，可見這小子日常倒也並非盡是信口開河，幹活多少有一點，起碼能唬住不少人不是？

    “那是活化石啊！同誌們！”趙昊用力的敲著桌子，“同誌們，這玩意，你們跑遍全世界也未必能看到！”

    “你別嚇唬人！”楊泰不服。

    “嚇唬個p，你們這幫無知的地精！！”趙昊撇撇嘴。

    “真以為哥們唬你們啊？！這說吧……你們聽不懂那是正常的！聽懂了才叫見鬼……”

    “趙昊你怎越說越玄乎？”孫君德插嘴問道。

    “咳咳”見“外人”問話，趙昊稍稍收斂了那幅嘴臉，開始一本正經的介紹道，“真不是我瞎吹，這個戲看上去確實簡陋了點，但畢竟貧困地區嘛，哪兒來那多錢置辦行頭，但是出了天石縣，可就真看不到這種了。這是目連戲！”

    “目連戲？”

    “目連戲？”

    “聽著有點耳熟啊……”

    眾人紛紛交頭接耳起來。

    “是的，肯定耳熟啊。目連戲你們多半是頭回聽說，但目蓮救母的故事總知道吧……”

    目蓮救母的故事是出自《大藏經》，根據《大藏經》的記載，目蓮（佛陀弟子之一）在陰間地府經曆千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動，授予盂蘭盆經。目蓮按照指示，於七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終於得到食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。

    目蓮救母是佛教中重要的典故之一，同樣盂蘭盆會也是佛教的重要節日，在中國經過漫長的時間演變後，逐漸成為了七月半鬼節。

    趙昊大略解釋了一番，眾人連連點頭。

    “所以目連戲就是以目蓮救母為主要題材的戲劇？”楊泰問。

    “是的，目蓮救母是演的最多的，但這個藝術形式中還有很多其他內容。這是是中國有據可考的第一種比較成熟的戲劇形式，是將佛教和儒教結合起來的戲劇品種。”

    “厲害的來了啊！”趙昊一提嗓子“這玩意最早的文字記載可以追朔到南宋孟元老寫的《東京夢華錄》，而這書是記載北宋崇寧宣和年間的事情，也就是說目連戲有有文字記載的曆史至少是有900多年了……”

    “想想看，今天我們看到的東西，很可能就是宋朝的樣子……你們還會嫌棄難看？換句話說，咱們看的東西可能宋江也看過，或者在想象一下，宋江在和李師師那啥的時候，沒準外麵戲台上唱的就是這個，這一想，是不是特別有曆史的厚重和滄桑感？”為了增加自己話語的感染力，趙昊略略向前伸出右手，手掌向上，隨即握拳，顯得頗有力度。

    “宋江和李師師沒那個過吧？”曹傑仁若有所思。

    “我覺得應該是有……”馮俊在摳鼻子

    “老陳，老孫你們覺得呢？”楊泰詢兩位監理的意見。

    “這個老實說，我是想不來了”陳斌木訥的回答道

    “我也是……”孫君德摸出手機“要不咱查查原文吧……”

    “你們……你們……”趙昊無力的扶著額頭“新時代的研究生怎都這個調調……沒有一絲一毫親眼目睹曆史的激動，竟然沉迷與九百多年前失足婦女那點事情？……”

    ……

    ……

    ……