“人生天地之間，本來和自然一體，人的生老病死，和大自然其實沒什區別。人的生死榮辱，也都是自然之道罷了。”

    風雅雅那笑眯眯的麵孔對帝焮說到。

    這是帝焮第一次上她異能課的地方，有小瀑布風景怡人。

    而當初還有收自己做學生或者徒弟意願，隻不過因為種種原因沒成。

    美食街遇到太子茜說實話按照以前的理念與脾氣絕對讓這小太妹嚐嚐報複的滋味，可是帝焮確沒有，這就是一個人的靈魂修行的轉變。

    有一位智者曾經說過，人活著是幹嘛的為了什，人活著隻有一個目的，沒有第二目的，每個人活著共同的一個目的，這一輩子來隻有一件事是真的，其他全是假的，那你們會在想什是真的，人生可以列出幾百條幾千條你想做的事，其實全都是假的！

    在宗教麵叫做空，隻有一樣東西實在，就是我生下來隻有一個目的，就是利用我的有生之年不停的修養我的品德！讓我在這方麵有所增長，我們生活在一個愚昧的時代，不是聰明的時代，因為我們教育長期以來都在教知識，從來沒有開啟智慧。

    所有的人生過程都隻是個過程，隻是個手段，他絕不是目標，做一個人要清醒一點，不要糊塗，糊塗一時難免，長期的糊塗是對不起自己的。

    當帝焮一摘下眼鏡跟帽子後眾人學員驚呼，噓聲一片，太子茜本來囂張的氣焰頓時呆若木一，一動不敢動。

    當初與她哥哥太子長天打了一個所謂的平局吧，這太妹就消失了。

    兩個人之前所謂的恩怨也就是看不起當時的自己，找一些學府強者包括殷生子打壓收拾一頓，如果按照正常發展，帝焮估計會跟其他人一樣遭受人生的困難，奈何這不是一般的命運角色，是預言中的神秘命數，越來越強大這誰能擋得住，直接全部震懾。

    所以對於這種的校園小太妹想要征服就必須有絕對的力量與氣勢，帝焮完美的成就了她。

    帝焮走過去特意摟了一下她：“看到你們還在學府真的是很懷念呀。”

    隨後指了指柳上：“還有你學姐，要不要一起吃點烤串，我請客呦。”

    於是不管兩人同意不同意直接請到五美佳小餐館，其他學員則被遣散。

    隻是可惜五美佳不在，隻有服務智能人在忙碌。

    量大福大，以寬大的胸懷做人與做事，往往是後福無窮；古今中外的偉人都是為人大度、胸襟開闊，能寬容他人的缺點，寬恕他人給自己帶來的傷害。

    孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字可以作為終身奉行的原則呢？“

    孔子回答說：“那大概是“恕“吧。”

    “恕”，用今天的話來講，就是寬恕，不要給別人造成傷害；假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬恕。

    生活中，出現摩擦、不快和受到委屈是常有的事。如果我們以針尖對麥芒，怨恨就會像一個氣球越吹越大，最後會膨脹到無法控製的地步；麵對怨恨與不愉快，我們應該不念舊惡、不計新怨，得饒人處且饒人。

    這種思想需要一個修行的過程是自己才能夠明白的，否則光聽是沒辦法深有體會的。

    帝焮拿起酒杯：“來太子茜我送你一段話，天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落。恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透?紅塵呀滾滾，癡癡呀情深，聚散終有時。留一半清醒，留一半醉，至少夢有你追隨。我拿青春賭明天，你用真情換此生，歲月不知人間多少的憂傷，何不瀟灑走一回。”

    說完跟柳上還有大家示意了一下，一口幹了，帝焮要做的不是收拾她，而且敞開心扉的交流。

    每個人要想在人生旅途中“瀟灑走一回”，具有“上德若穀”的品德是不可或缺的條件；要求在待人接物上，應具有寬宏、寬容、忠厚、大度的品格，切忌待人接物尖酸刻薄，心胸狹隘。

    寬容美德，是構建瀟灑人生的重要保證。寬則得人，寬則得福，寬則得樂。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，君子所以“坦蕩蕩”，是因為他們跳出了“小我”；小人“常戚戚”，愁眉苦臉，是因為他們心胸狹窄，跳不出“小我”。

    水至清則無魚，人至察則無徒”的原則，不要過於計較他人的缺點和不足。

    “來太子茜人無完人，世界形形***的人才如此精彩不是嗎？”

    太子茜根本走不了索性那就陪下來吃，隻不過顯得有些拘束與別扭，這就是校園與社會的差距，你在學校可以強大，但是到了社會那就是更廣闊的天與地，那是另一回事了，完全不是一個層次。

    帝焮現在的高層次身份那簡直是太多了，數都數不過來，而且還都是位高權重，她一個學府的小太妹根本就招架不住。

    確實從開始震驚到後來的懼怕，畢竟自己確實找人收拾過帝焮，可是後來對方居然沒有針對自己，而是以禮相待，非常的豁達，這確實是一件讓人非常意外與感動的事情。

    所以這就應對了之前的那些來自靈魂修行的經曆。

    到最後的時候帝焮爽朗的笑聲與氣勢更是讓這位太子茜居然眼角有些水圈打轉了起來，這就叫化幹戈為玉帛，化力氣為漿糊，完美的呈現在大家的麵前。