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    史辛認為回去洛陽麻煩，就在附近尋得一戶人家，借住了下來。這戶人家見三人是洛陽來的脈師，當下不敢怠慢，把家最好的食物和衣裳奉上，還騰出一個房間讓他們暫住。

    史辛和張寧都是有錢人，給了這戶人家不少銀子，總之皆大歡喜。

    黃河底下練功幾乎沒有白天夜晚之分，唯一的區別就是白天氣溫高點，晚上氣溫低。但這對於脈師來說都不算什難題。

    周泰和張寧沒日沒夜地修煉，反正累了就躺下，休息好了再起來。自那次被周泰說服之後，張寧再也不耍小姐脾氣，努力跟著周泰的腳步。

    他們量力而行，步步為營地向前推進。在三天之後就離開了淺水區，向前走了一丈。這的水壓更大，暗流更多，對他們的修煉更有好處。

    也就是在這天之後，周泰的修為突破到三等，讓他喜不自勝，對史辛的智慧更是佩服得五體投地。自三等以來，周泰開始修煉金剛經。

    不知是普慈老和尚獨具慧眼，看出周泰有佛門“慧根”，還是他時常捧著金剛經研讀所致，他在升上三等之後佛法這項專業屬性竟然也達到了79，差一點就能修煉金剛經了。

    周泰升上三等之後的第七天，張寧緊跟其後，也升到三等。

    升級之後的兩人明顯不一樣了，氣質變得沉穩，智慧忽然也開竅了許多，對自身，對修煉都有了不同的見解。周泰越發雄壯強健，有種泰山崩於前而不動的氣魄，而張寧則變得飄逸出塵，站在水麵上就如淩波仙子。

    史辛這幾天一直在修煉金剛經，等張寧升到三等之後，他也終於把第一層修煉完畢，專業屬性“佛法”增加5點，變成85。這天把他周泰叫來，介紹金剛經的修煉方法。

    “幼平，佛教傳自天竺，他們的功法與我們中原不同。金剛經的練法與我們尋常的內功心法也是大相徑庭。修煉的時候，它不是盤腿坐下，而是以一些奇怪的姿勢，或站立，或蹲下。就像這樣……”史辛向右跨出一大步，左腿平伸，右腿與地成直角，同時身子向右轉。左手置於左腿膝關節處，右手高舉，同時張開五指，反掌與目相對。

    史辛邊做動作邊解釋:“第一層時是這個姿勢。周身真氣化作四股，分置於腳心和手心，隨著動作而慢慢像軀體靠近，最後真氣匯於丹田，再分散回腳心手心。此為一個動作的循環，同時也是真氣的循環。”

    史辛認得出，這跟後世的瑜伽動作非常相象，怪不得都是傳自印度。

    說完功法，史辛又向周泰解釋金剛經麵所包含的禪意:“金剛經心法有四層。從三等脈師開始修煉，一直到六等脈師。這四層功法，對應的是堪破四層佛境。即:無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。”

    “我相者，即在五蘊法中執著有一個實在的我，有我之所有；人相者，因為執著有實在的我，站在我的立場，就稱他人為人；眾生相者，與我對待的眾生不止一個，所有人及非人的差別相，是為眾生相；壽者相者，即在一期的生命中，執著壽命的長短。”

    “修煉金剛經的過程，也就是領悟佛法的過程。普慈老和尚說你有慧根，應該是有一定根據的，你現在可以修煉了。”

    周泰雙手接過金剛經，臉上虔誠而神聖，“阿彌陀佛！近日我也一直在研讀佛經，史大哥這一番解釋仿佛撥雲見日，讓我對佛法有了新一輪的見解，多謝史大哥！”隨後又唏噓，“想不到我跟隨師父學習許久道術依然一竅不通，卻能在佛法上有所領悟，果然是塞翁失馬，焉知非福，人生充滿意外。”

    就在此時，史辛聽到神識提示:周泰在你的提示下，專業屬性“佛法”上升1點，達到80。領悟一個普通天賦“佛法.熟練”。由於佛法的不斷改造，資質上升1點，變成84。

    張寧看著周泰越發莊嚴的表情，仿佛一個聖人般讓人不敢侵犯。她好奇心起，問史辛:“史大哥，你給我解釋一下佛教吧，跟我們道教有什不同？”