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    其實不用史辛提醒，隻要《廣陵散》第一個音符彈起，聖殿內所有人都已經心中一凜，自然而然地豎起了耳朵欣賞，還哪會發出半點聲音?

    在場所有人中，要數蔡邕的琴藝最高。起初的時候，蔡邕見嵇康放浪形骸，衣衫不整，整個人搖搖欲墜，心中已經不喜了九分。他是琴藝大家，更是天下儒生的楷模，對撫琴有各種講究，要求幾乎達到了吹毛求疵的地步。每次表演撫琴，必定焚香沏茶，沐浴更衣，選擇好地方，整理好案台，一臉神聖，務求做到一絲不苟。

    如果不是史辛那一聲大喝，他絕對不會同意嵇康在神聖的三尊雕像麵前撫琴。即使他給史辛麵子，強忍住怒氣不發作，但也臉色鐵青，鼻子不停地哼出冷冷的語氣。

    但蔡邕顯然是場中最識貨的人，隻看見嵇康的奏琴動作，就知道非同小可。當他聽到嵇康彈出第一個音符的時候，他的反應比在場所有人的反應都要劇烈，仿佛被一道劇烈的霹靂劈中腦袋，又像一股火焰騰地從心中升起，讓他全身的熱情如烈火般燃燒，渾身發燙，心髒怦怦亂跳不休。

    “此曲……隻應天上有，人間難得幾回聞?”

    蔡邕跟著琴音中的旋律，雙手不住地在空中虛彈，表情如癡如醉。他感歎著，顫抖著，熱淚不自覺地滑落下來。

    古代琴曲，絕大部分都是描述人的高尚情操，要就是借曲明誌，沒有一首像《廣陵散》一樣，具有戈矛殺伐戰鬥氣氛。

    錚錚的琴聲，神秘的曲調，在聖殿高闊的空間來回振蕩回響，鋪天蓋地飄進了每個人的心。在場的每個人都是脈師，回想起大大小小的不同戰鬥，一時感同身受。無論是懂音律的，還是不懂音律的，都因為這首曠世奇曲泛起了各種各樣的心情。特別是諸如王越，孫堅，高順，賈詡這等高手，他們不是經曆過天下大變，就是從生死戰場中浴血奮戰中一路走來的，其經曆和曲意不謀而合，在各自的領域上達到了思想和藝術的高度統一。

    此時，王越端坐在座位上，雙眼微閉，右手食指和中指並攏，不斷在身前劃著什。

    《廣陵散》按其曲意，可以分為“刺韓”、“衝冠”、“發怒”、“報劍”等小章，深刻地刻劃了聶蓋不畏強暴、寧死不屈的複仇意誌。

    王越聯係到自身，孤身仗劍陪伴劉協，就算龍潭虎穴都不畏一闖，漸漸從曲意中領悟出一套特別的劍法。這是一套屬於刺客的劍法，屬於複仇的劍法，更是為史阿量身定做的劍法。

    高順也在全神貫注地聽著《廣陵散》，但與王越不同的是，他此刻臉色發青，額頭見汗，全身繃緊，脈器天罡盾已經在不知不覺中祭了出來。但他又跟王越一樣，持盾的左手在虛空中不斷格擋，竟似在獨自麵對千軍萬馬，擋住如潮水般的攻勢。

    《廣陵散》的主角聶蓋和天罡劍盾大法的創始人荊軻，同為戰國時期最著名的刺客，其實他們兩人有過一段短暫的交集。

    刺秦前的荊軻曾遊曆經過榆次，與蓋聶講論劍術。不知因為什，兩位出色的劍客竟然意見不合，蓋聶發怒，瞪著眼看荊軻，荊軻便離開了，有人建議把荊軻再叫回來。

    蓋聶道:“剛才我和他講論劍術，有不合之處，我用眼瞪了他。你們不妨試著去找找他，我看在這種情況下他是應該離開這了，不敢再留下來的。”

    那人回去找荊軻，果然走了。

    聶蓋歎道:“荊軻的劍術固然高，但我們的刺殺理念又是不同。荊軻也認為刺殺時以攻為主，但為求穩妥，必須兼顧防禦。劍術應該配以盾術，這才萬無一失。而我則認為真正的刺殺術應該一往無前，出手之前就存有死誌，這才能把劍術的攻擊最大化。”

    兩人皆是心高氣傲的人，誰也說服不了誰，因此起了口角。當聶蓋醒悟因為一時的語言衝突而失去了一生摯友的時候，為時已晚，荊軻已經離開了。