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    途是非常強大的神通，不然也不會成為一代雄主莊承乾的最強倚仗。

    但它也受兩點製約——

    一是修為，二是知見。

    修為很好理解，任何對敵的神，要被者與者的修為製約。薑望的三昧真火再強，也不足以支持他挑戰神臨強者。除非那神臨強者站著不動，且毫不設防，三昧真才有建功的可能。

    當殺一個外樓巔峰修為但無神通的海明，也是全盤針對，向前劍破四，封隔星光樓，他先破其囚龍，再以定風珠瓦解護身道術，最後三昧真火全發，才將毫不設防的海宗明燒成灰燼。

    薑望的為越強、對手的修為弱，他就越能夠影響對做出更糟糕的選擇。反之亦然。

    修的約如此遍，因而本質上來說，真正製約歧途神通的點，其實有見。

    知為意識，見為眼識。識別事理、判斷疑難，為知見。

    途的應用，在於從無數的選擇，引導對手入歧途。引導對手做選擇，有一個基本的前提，在於清楚手的選擇。

    和，也可以延展為自知與見，是己對這個世界的認知，和對敵人的解。

    如在溪縣城街道上，尋那隱藏起來的神秘人時。

    薑望並不了解迎麵而來青，但他本的認知讓可以輕鬆斷出，那青皮會有什樣擇——無非左或向右。

    三歲孩童都能做得出這樣判斷，知見就並非阻礙。

    所以薑望動用歧途，引導青向，讓他與書生撞到一，從而引糾。他製一個可以從容觀察整條街道的意外。

    合情合，自然而然。

    在這一次。他非常清楚焦雄在哪，清楚封越、封鳴此來的目的，也從焦管事的態度之，看得出威寧候府的態度。