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    血照下，鼠伽藍的臉色隱在暗翳中，那雙很些慈色的眼睛，眼神變幻不定。

    此來摩雲城，帶師務的。

    公認的妖界學集大成者熊師，當年在古難山上講法的錄集《上智神慧根果集》，乃是由其座下第法王記錄傳世，原本至今供奉在古山，是永經典。

    這位第十法王後來在熊禪師失蹤後承繼尊位，將古難山發揚光大，成就天下正教，影響力遍及方。

    是此方天地第一正佛，號為光王如來。

    追封熊師為過去，又號隱光如來。

    …取彼光隱，此光王，道統承繼，佛宗大之意。

    但黑蓮寺的創建者、經的古難山第一法王卻認為，光王如來當年記錄成集《上智神慧根集》，很多地方根本偏離了熊禪師的原意，光王如來為張自己的影響力，奪佛門上柄，暗篡佛為我意。

    如《上智神慧根果集》記錄的多熊禪師與弟子的答，那些提出很有靈性的問題、很有覺之見解的，數是第十法王。

    那提出駑鈍問題、執迷，多是其他法王其中又以第一法王犯蠢最，常忤逆熊師。

    這並符合真實情！

    正是借由整理熊禪師言論、編成正經的過程，光王如來才從敬陪末的第十法王，一成為古難山最具影響力在，手大寶，成功承繼來。

    自創黑蓮寺妖師如來，在帶走大批信眾教時，帶走了自己重新編錄的禪師真言法經《法正典》。

    兩部佛典絕大部分內容都是相同的，也都傳自熊師道統、記熊禪師之真言。

    但因為編者的不同，一些細微的調整和詮釋，最終呈出完全不同的麵貌。

    《上智神慧根集》主講的是智識、靈慧、根骨、因果。

    《渡法正典》講的卻是佛與信的關係，主講入世、救世、渡世。