作為“人族萬人師”，母漢公當然有資格說自己一生都為人族奉獻。

    後世晚輩眾生，當然沒有任何人有資格說，人族之未來，與她無關。

    但眼前的這個人，真的是母漢公嗎？

    哪怕她真的是母漢公的一點碎肉、一縷殘魂所化，她真的還能算母漢公嗎？

    的確有太多的線索可為論證。

    譬如慶火觀文所展現出來的廣博的見識、全方位的能力。她能以圖騰之靈的人身層次，從容應對包括薑望、淨禮、戲命、薑無邪在內的諸多人族天驕的進攻，以殺法應殺法、槍術應槍術、道法破道法。這些或許也不算什。

    但她還能夠創造惡鬼族、浮陸人族，乃至於計劃的圖騰靈族，她還能創造完整的圖騰修行體係，又構建代表浮陸當前時代秩序的王權體係……還能創造創世之書代替天道運行！

    別說浮陸了，放眼整個現世人族曆史，能夠做到這些的存在，也絕不多見！

    成就萬法源流的母漢公，顯然應該是第一個被想到的存在。

    再比如她的見識如此廣博，但竟不知現世有齊，明顯是出身於道曆新啟之前的時代。

    再比如那尊惡鬼天道所顯現的日月齊天之重童……那正是傳說中母漢公所擁有的眼睛！

    但一個人的存在，究竟用什來證明？

    無論眼前這個人有多強大，無論她多靠近曆史上的那個母漢公，來自現世的薑望、淨禮他們，都很難將她和曆史上的那位傳奇等同起來。

    母漢公是什人？

    在遠古時代就被冠以賢名，列為八賢臣之一。開創了無數的修行法門，成為萬法源流，萬宗之師。連儒祖、法祖都曾受其教誨。上古時代她又挺身而出，大戰魔祖，這才不幸隕落，成為曆史。

    終其一生，可以說為了人族鞠躬盡瘁，至死方休。

    能夠匹配“偉大”二字的，不僅僅是她的修為，還有她的貢獻，她的品格。

    而眼前這個呢？

    藏在這小小的浮陸世界，躲在曆史的陰影中，玩弄世界意誌，屠戮億萬生靈……與她相比，敖馗都不夠惡。

    相較於慶火觀文突然的憤怨，薑望卻顯得冷峻：“先賢已死，青史見載。後生來者，未敢輕論！”

    慶火觀文搖頭歎息：“倉頡造字之後，普通人也能夠以文字表述道理。他們的人生真是多種多樣！

    “為了把文字快速推廣開來，倉頡想了很多辦法，其中一個就是要求我們每一個人都使用她所創造的文字寫點什，以此作為表率。

    “姞厭倏當時寫了一個很有意思的小故事。故事說，有一個德高望重的人，因為壽限已至，老死床榻。此人子孫滿堂，個個孝順，在生前侍奉了他許久，在死後又為他舉辦了一場盛大的葬禮。很多他生前的朋友親人，都過來祭奠他，悼念他。兒孫們在靈前哭成一團，傷心欲絕。

    “但在入葬的時候，他不幸又活了過來，掙紮著敲打棺材……你們猜怎著？”

    他的聲音轉為冷漠：“所有人都當這件事情沒有發生過。棺材依然在吉時入了土。棺材的敲打聲，也被永遠埋在了地下。”

    同為遠古人皇八賢臣，姞厭倏真是風格獨特。就連隨手編的故事，也是這的……與眾不同。

    而慶火觀文繼續道：“一個人已經死去，已經被悼念被緬懷。突然有一天再活過來……是太不懂事，也不太禮貌了，對嗎？”

    “已經付出的情感好像變成了一根紮在肉的刺；準備迎接的新生活，仿佛被不懂事的過去所拖累；太劇烈的情緒之後，隻剩下絕不想再重來一次的麻木……活著的人因此尷尬，因而無所適從，對嗎？

    “好幾個大時代過去了，人性從來沒有改變啊。人們並不尊重偉大，隻貪求新鮮。人們隻懷念死者，從不敬奉生人！”

    豔紅的槍頭綻似繁花，點碎了她的冷漠情緒，和長篇大論。

    薑無邪揉身而上，幾乎將槍影掃成一卷紅披，要覆在慶火觀文的屍體上：“姞厭倏是姞厭倏，母漢公是母漢公，你是你。故事是故事，現實是現實。青帝縱是洞察人性，一篇故事也不能代表所有。你竟能用淩辱為樂，誅億萬生靈以自肥。我很難相信，母漢公會做出這樣的事情！”

    姞燕秋在建立大暘帝國之後，追封先祖姞厭倏為青帝，號為東方之祖。一直都有一個說法——若是從追封的帝名算起，暘國才是第一個女帝當國的大國。

    ！

    此四取，是墨家學問的四種辯論方法。也是戲命此刻逐步壓迫、不可回避的邏輯鐵拳！剛柔相濟，圓缺無漏，很好地填補了幾位隊友的進攻縫隙。

    “我們信史書，還是信你？”他以拳代問。

    而慶火觀文隻道：“那我且問你們，妖族天庭是什？人族起源何來？遠古之戰的真相你們真的清楚嗎？”

    “不必回答！”此三問之後，她大步而前，一巴掌掀翻戲命壓下來的拳頭，大手一揮：“你們所看到的曆史，其中就有我的編撰！我造曆史如此，後來者造曆史亦當如是，我無怨尤！”

    “隻是……”

    她身上的祭袍飄卷不休，其上火紋仿佛活了過來，躍出祭袍，在空中遊動：“我曾經擁有的，誰也不能抹去。我曾經贏得的，誰也不能忘卻。我將要尋回的，誰也不能阻擋！擋我者死，擋我者罪該萬死！”