第五百九十三章刷聲望

    完顏吳乞買給自己弄了個宋太祖轉世的身份出來，想來，今後的宋金之戰中，完顏吳乞買一定會將此事大書特書，那時再有宋朝內應作證，大宋當今皇室馬上會陷入輿論的不利地位，也讓一些宋人為不抵抗、投降找到了完美借口。

    為此王宇就很有必要弄個「今聖」的聖人身份出來與之抗衡，以儒道至聖的身份與太祖搶奪輿論大義，告訴大宋的人們，什是對的，什是錯的。

    否則，王宇很擔心，會讓那幫鄉野民眾不知道該向著誰。

    當然，為自己在士林當中刷聲望，折服曲阜那家人，順便踩一踩劉胤佶那個刻薄寡恩一看就是亡國之君的家夥，也是應有之意。

    為了將來在輿論戰中處於領先地位，王宇甚至在每天繁忙工作之餘，還要在巨大的廣場上為眾多的士子講學，同樣的，若是有民眾來聽，王宇也不介意，便是有孩童、老嫗提出疑問，王宇也會認真解答。

    王宇此舉當真可算作是有教無類，如此親民的態度，也讓如陸海峰、左公佑、盧峰等大儒徹底折服。

    事實上，折服一個宋代的大儒並不難。

    甚至成為眾人認可的新聖人難度也不大。

    王宇將兩千年後，眾人對儒家真意的理解搬到了宋代，自然而然就問鼎了聖位。

    想想程頤、朱熹憑借理學都能被稱為聖人，創建心學的王陽明也能被稱為聖人，博采眾人之長的王宇，以後世廣博的知識給自己刷刷聲望，弄一尊聖位豈非再容易不過？

    無論是理學、心學，這些王宇都懂，而他們的破綻、他們的局限，王宇也懂，甚至融合西方哲學的經典論述，融合了科學、神學、哲學的知識，一一講出來，一眾大儒如庶子，殷勤的記錄著王宇講的每一個字。

    對於追求真理的大儒們來說，每日午後、黃昏王宇開的兩次經筵是世間最尊貴的禮物，甚至有人不遠千前來聽講，因為王宇早就說了，學問來自百家，願與百聖論道，沒有人來指責王宇講述儒家以外的學問如何。

    這也是因為，當王宇講述道教清淨無為的思想時，會告訴眾多士子，道教所涉及的是對於自身心境的修行，道家講究的是平淡中追求逆天改命修真成仙的目標，而不是用道教思想用來治理國家。

    學問，需要有選擇的的學習，需要有選擇的應用，你們不能用儒家的寬恕之心，對待異邦的鐵蹄，但是，你們可以用寬恕、仁慈對待自己治下那些愚昧、未開化的民眾，當然，在有一顆人心的同時，你們還要有法家明辨是非的霹靂手段，否則，民變隨時有可能發生。

    “以儒家之道教化民眾，以法家之道約束民眾，以兵家之法護衛民眾，如此，方能說自己有了出仕的資格，若是你還能懂得水力、農桑、商賈、工匠技法，那，你一定會是一個好官，在你的治下，民眾生活將幸福安康。”

    王宇的話很直白。