關係更近一步的兩人，一邊漫步江堤，一邊就具體的問題，深入的交起心來。

    “那你說，誰是我們的敵人，誰是我們的朋友？”海瑞背著手，沉聲問道。

    “海公要均田均糧，攤役入畝，抑製土地兼並，招招劍指大地主……就是擁有大量土地的縉紳。這世上的一切問題歸根結底都是利益問題，所以我們的敵人，一定來自這個群體。”

    “那是當然。”海瑞點下頭。

    “土地是安身立命之本，幾乎稍有資財者便會購置田產，因此這個群體大到無法戰勝。我們必須將其像切大餅一樣，一塊一塊分割開來。”

    “把敵人搞得少少的？”海瑞現炒現賣道。

    “不錯。”趙昊頷首道：“據我觀察，擁有土地者至少可以分為四類。一是，純粹以地租、放貸為主的大地主；二是，地租放貸之外，兼以工商業獲利的新興地主；三是，以經營工商為主，將土地作為財產保值手段的大商人；四是擁有土地最少，但人數最多的中小地主。”

    “嗯……”海瑞撚著花白的胡須，聽得十分專注。從前他認為地主就是地主，卻從沒想過還可以如此細分。

    而這樣細分的好處不言而喻，分而治之，拉一派打一派，都是老祖宗玩爛了的手段。

    “那四類，哪些可以爭取，哪些隻能打擊呢？”海瑞問道。

    “這要海公先回答個問題。”趙昊微笑道。

    “請問。”海瑞點點頭。

    “海公的義利觀如何？”趙昊表麵輕鬆，內心緊張的問道。

    所謂義利觀，就是如何看待道德與財富的關係。如果海瑞秉持的是理學那套‘君子喻於義，小人喻於利’，問題就不太好辦了。

    不過趙昊還是有點信心的，因為海公言必稱‘丘文莊’。

    那位明確提出‘勞動價值論’的丘濬，可是大明乃至整個古代史上，最傑出的經濟學家。所謂‘經濟基礎決定上層建築’，很難想象，海瑞會在義利觀出入太大的情況下，還會將其視為一生的偶像。

    果然，便聽海瑞不假思索道：

    “老夫不仇富，尤其推崇勤勞致富，也不反對以工商致富。我反對的隻是巧取豪奪、不勞而獲。尤其憎恨那些官紳勾結、魚肉百姓的不義之財！”

    趙昊聞言神情一振，就像吃了人參果一樣，感覺渾身舒泰。笑問道：“看來海公也不歧視商人了？”

    “那是自然。今之為民者五，曰士、農、工、商、軍。士以明道，軍以衛國，農藝生九穀，工以利器用，商賈通焉而資於天下。在我眼都是值得尊敬的人民。”

    隻聽海瑞沉聲道：“老夫鄙視的是，身不居一於此者，譬如遊惰之民……”

    說到這，他明顯頓了一頓，但想到和趙昊已是刎頸交，自當言無不盡。

    還是咬牙道：“以及不勞而獲者！”

    這話放在後世沒有任何問題，但在大明卻很犯忌諱，因為大明朝存在龐大的寄生集團，譬如宗藩、勳貴，依附在國家羸弱的肌體上貪婪的吸血。