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    也不怪男高音激動。

    這個世界連造紙術也沒出現，也即是說，文學創作還處於極為精簡的史書階段。

    古今中外，在造紙術、印刷術出現之前，因寫書成本太高，主要的資源都投入到更實用、更迫切需要的曆法、史書編撰，剩下的資源也會用在詩歌記錄上。

    故事隻口口相傳，成書的幾乎沒有。

    比如在大天朝，從唐朝開始出現傳奇故事，到明清，各種話本才大範圍普及開。

    四大名著，皆出自明清。

    除去詩詞被唐宋寫絕，後來文人無奈，隻能轉向戲劇與話本，更重要的原因還是寫書的成本。

    晉代左思寫一首《三都賦》，才多少字？

    竟然洛陽紙貴！

    把十個曹雪芹放在晉朝，他們也寫不出《紅樓夢》啊！

    破產的曹家，沒錢買紙！！

    故而，在丹妮“發明”龍氏紙、真龍印刷術之前，冰與火之歌的世界也走簡單直接的史記風格。

    寫史，當然要簡單、明了、直接。

    故而，學士們縱學富五車，編出來的戲劇也幹巴巴的。

    就好似那敦倫之事，一種陽上陰下的姿勢，一用就是幾千年。

    忽然某一日，奴隸灣蹦出個龍女王，弄出一套《108種春啼之術》，那些幹巴巴的人兒，能不驚豔？

    文學技巧與科技一樣，都是在不停發展，不信你去看看古代名著。除了用詞華麗、語句優美、人物飽滿，在故事轉承、情節設計、劇情衝突、水字數等方麵，可能還不如網絡上的大神作家。

    呃，就是水字數，別以為名著就不水文，天底下寫的，就沒不水文的。

    有時候作者故意水，但更多的時候，作者也不知道自己在水文。

    比如《西遊記》，吳承恩肯定不願水文。

    可《西遊記》中經常出現這樣的橋段：唐聖僧被妖精捉走，悟空好一場打鬥，打不過，去請某某某來幫忙......明明我們讀者都知道悟空的經曆，偏偏作者還要借悟空之口，對著某某某，再把悟空之前丟師父、鬥妖怪、遇到的麻煩，詳細說一遍。

    這不是水文是啥？

    還有，悟空、八戒、沙僧與妖怪打架前，很多時候都會自報姓名來曆，也即是用一首很長的口水詩裝逼，從出生到現在經曆的人生大事，娓娓道來，說的是朗朗上口，滑溜膾炙。

    第一次聽，隻覺驚豔，可後麵第二次，第三次......第n次之後，你會選擇快進。

    悟空和八戒不僅介紹自己，還介紹他們的兵器，金箍棒和九齒釘耙的來曆、功用也編成順口溜，一遍又一遍地重複說。

    說白了，這段劇情在文中的意義隻有一個：裝逼！

    我怎怎牛逼，我的兵器怎怎牛逼，不是裝逼是啥？

    若讓網絡作家來寫，他也會裝逼，甚至比老吳裝的更頻繁。

    遇到一個妖怪，不裝個十次八次逼，都對不起那好的妖精人設。

    可網文作家裝逼一定會換著花樣，各種腦洞地裝。報名號、炫武器，就算有，也隻會出現一次。

    最多，用悟空和金箍棒的實戰表現效果來裝。

    比如，今個兒用金箍棒砸倒一棵樹，明日就換成小山，後日砸爛一片大陸，大後天砸爆一顆星球，再之後，砸爆一片太陽係、銀河係、宇宙、多元宇宙......

    最終，跨過電腦和手機屏幕，一金箍棒砸到讀者老爺們的腦瓜上。

    咳咳，扯遠了。

    總之呢，龍女王非平鋪直敘的創作手法，在這個詩歌、戲劇以平鋪直敘為主的世界，算開了某種先河，勉勉強強算個“異界莎士比亞”，引得很多人都來模仿。

    吉斯奴隸主、學城學士、自由城邦的歌劇編輯等等，都在研究奴隸灣的戲劇，研究龍女王的手法。

    即便心思敏感的侏儒，這會兒也打消了對龍女王的懷疑，隻歎道：“《蘿希的夢》編的真好，通篇沒說無麵者一句不是，卻讓所有觀眾對無麵者恨之入骨。”

    “是呀！沃格雷夫博士已經青出於藍，《蘿希的夢》必將成為流傳千古的名篇。”男高音讚同道。

    “可學城對無麵者哪來這大的恨意？編著故事詆毀無麵者。”侏儒疑惑道。

    “你竟不知學城與布拉佛斯的矛盾？”男高音詫異道。

    “略有所聞，”提利昂點點頭，道，“那點矛盾不重要，重要的是兩家都違反賓客權利，也都想把‘第二鼠廚師’的帽子戴在對方頭上。但都這長時間了，怎還沒消停？”

    “很難結束，沃格雷夫博士甚至發下‘無麵者不解散，聖戰永不停息’的誓言。”

    “何至於此？！”侏儒目瞪口呆。

    “之前的確消停了很多，可最近......”胖歌唱家遲疑地看著侏儒，停了下來。

    “今日我隻是藝術愛好者，我們談藝術，沒身份之分。”侏儒道。