在牧師金澤看來，世界上的一些都可以劃分出等級，甚至用來劃分等級的標準本身也可以。

    就用書來舉例吧。

    最低等的標準是以書本的外在來判斷好壞，紙要是上好的犢皮紙，內容要用不專門去學就看不懂的貴族字體手寫，封皮要是名家的畫作，騎縫上都要刷上金漆才能造就這種名為書的裝飾品。

    好一點的標準則是以書本的內容來判斷好壞了，這也是最為大眾所接受的標準，標準之下更有無數細分，文筆是否優美，內容是否實用，敘述方式是否奇詭，甚至使用暗喻次數的多少都可以成為基準，互相之間倒是不存在高下。

    而金澤眼中最高級的標準，是要以一本書的靈魂來判斷。

    書作為一種死物，本身並不會自然產生靈魂，但是作者與讀者卻可以賦予它靈魂。ii

    從這個角度來看，手抄本自是要強過印刷本的，作者親筆最有價值，若是僅從作者的角度看來考慮有草稿則是更好。

    但讀者亦會對一本書的靈魂產生很大的影響，草稿通常會被私人收藏，在這方麵就要差上一點。

    即便是印刷本，隻要讀者仔細與書中內容共鳴，有所感悟，傾注感情，反複翻閱卻仍不斷有新的發現，這本書亦可擁有不錯的靈魂。

    這種情況在宗教書籍上最為常見，在秦漢人長途跋涉至此後他發現他們的經典中亦有很不錯的書籍，可惜真神就是至聖先師這件事給秦漢人帶來了過於劇烈的衝擊，使得他們對經典的感情也產生了變質。

    至於眼前的這本《耕餘閑練》，在金澤眼中就是最高一檔的有靈魂的書。ii

    書是作者親筆所寫，寫書的目的是在亂世中保護農民，甚至還將自己的自傳以特殊手段隱藏其中，在作者方麵已是最好。

    讀者方麵也是最高一檔，不管是未來劍神約爾還是他的師父羅特，都將此書視為改變人生的契機，珍視程度不言自明。而在這兩人之後慕名而來的讀者們雖不免失望而歸，但也是抱著最大的期望來讀的這本書，反而給這本書的靈魂帶來了一種獨特的味道。

    就在金澤有些沉醉於這種韻味之時，威爾斯福長老的聲音把他拉回了現實“牧師先生，站著讀多累，何不坐下慢慢讀呢？渴了的話就搖動茶幾上的鈴鐺就好，會有女仆給你上茶的。”

    很久沒有人願意讀這本書讀的這認真了，長老現在看金澤都順眼了不少。ii

    金澤心中倒是覺得好笑的，看來這搖鈴是這位長老最近才置辦的東西，竟然還一本正經地跟客人解釋用法，暴發戶的氣味實在是掩蓋不住。

    “多謝長老了，那我就恭敬不如從命了。”心雖然那想，金澤表麵上還是很客氣，畢竟要不是長老打斷了他，他還不知道要沉醉多久，也許就忘記了正事。

    收斂心情，金澤重新把注意力放在了此行真正的目標上——約爾反複跟沃斯提起的作者自傳。

    據約爾所說隻有修習了書上記載的奉劍門功法才能看到自傳的內容，但金澤本是有些不信的。

    將文字隱藏的方法他知道不少，浸水，烤火，甚至隻在月光下才會顯現內容的秘籍他也見識過，但是隻有修習了特殊的內功才能看見內容的書他可從未聽說過。ii

    金澤可以直接讀取一本書的靈魂，約爾的話是真是假他一試便知。

    結果還真有，不僅有，還讓這本書的靈魂變得更加醇厚醉人，害他險些誤了事。

    他假裝認真翻閱著這本書，避免讓長老起疑，實際上卻是在直接讀取自傳中的內容。

    通過這種方式，他甚至可以獲得比作者真正寫下來的內容更多的信息，因為作者書寫自傳之時，即便是不願寫下來的內容也難免會在心中想起，這些內容在金澤的神術麵前都是無處遁形的。

    ……祖上以武起家，我年少聰穎，三歲識千字，七歲於宴上作詩《吾父有美妾》……

    這才讀取了個開頭金澤就有點無語了，他讀過不少秦漢人帶來的書籍，對於他們的文化還是比較了解的，七歲作這種詩實在是……很怪的一件事。ii

    ……學儒，十四歲即為秀才。會試兩試不中，不覺已及冠之年，行於路上竟為孩童取笑。不堪其辱，投奔湯瀆城叔父，寄宿武館之中，勤學不止，再試仍不中……

    也就是到了二十三歲他也仍未開始習武？但既然祖上以武起家那可能底子一直都在吧。

    ……叔父置一囊於我門前，囊中灌滿砂石，本為武夫練拳所用，甚重，每欲出入則需推開此囊。心中不忿，卻又無顏以對，所幸逐漸習慣，不複覺囊之不便。又三年，不中，狂奔於山野，狀如野獸，黃昏方歸。與一樵夫爭道，為其推搡，怒而推其胸腹，竟將之洞穿，血如泉湧……

    金澤沒料到會有這種轉折，天生神力不成？

    ……自縛於公堂，供認不諱卻無人肯信，方知我之惡名竟傳遍城野，眾人皆知我為一無用書生，怎能一掌洞穿樵夫？篤定我必為人脅迫，替人頂罪，以幹擾辦案之由暫且囚我於牢中……叔父前來探監，我方知事情真相。我本有武才，然而長輩溺愛，不願見我吃苦，又言我好學儒，任我荒廢才能。投奔叔父後，六年中我與武夫同吃同住，不自覺已學武於心中。又置囊與我門前，日日監視，每見我力長則更換重囊，我門前之囊早已非砂石所灌，勇武之士擊之亦覺吃力，而我可推之如無物……ii

    威爾斯福長老發現金澤看書竟看得眉飛色舞，反而有些奇怪了。

    這兩年看過此書的人也有近百人了，大多敗興而歸，有些人即便沒有明顯的表現出失望，卻也總是能看出幾分黯然。

    甚至約爾和羅特他們自己對於都城守護者的暴言也無意反駁，而是表示理解，長老也就接受了這本書中並沒有什了不起的東西的事實。

    那這個年輕牧師是在表演不成？為了討好自己？

    威爾斯福長老想到這，左右觀察了一下，尋了個借口離開了客廳，繞了一圈進了客房，從沒關嚴的門縫中偷看著金澤。

    這些舉動都被金澤發現了，隻是他實在無法理解這個長老在幹嘛，所幸不管，繼續專心讀取自傳的內容。ii

    ……叔父勸我莫在意樵夫之性命，我自有遠大前程，他定會救我出去。此番言語與聖賢書中道德相違，我不願接受卻又無法可想。然而事態忽又反轉，有人親眼目擊我打殺樵夫之現場，又有仵作對比我之手掌，發覺與樵夫胸前傷口相匹配，足以定我之罪。知府念我不知自身怪力，意外殺人後又主動自首，恕我死罪，然而活罪難逃。我雖慶幸自己罪行可得懲罰，卻也不免奇怪，以叔父之能真欲救我怎至於使事態發展至此……

    ……叔父竟欲劫我出獄！荒唐至極，如此作為豈非罪上加罪，我又有何前程可言？然而我卻無能為力，滿腹道理最後也不過困於牢中，任人擺布。劫獄當天，竟有黑衣人出現，將我叔父與劫牢之武夫盡戮於我麵前！我雖狂怒嘶吼，卻隻能被其一擊既倒，身體酸麻不得動彈。黑衣人又殺盡牢中其他犯人與聞訊趕來之官兵，牢中血流漂櫓，人頭於我麵前堆積成山……ii