第３２０章編造諧和大寶典

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    恭喜張魯，不僅保住了全家的小命，還成為了聖天子在凡間人世的代言人。當然，目前的主要任務不是代言，而是代筆。

    劉漢少原本想讓史老道編一本《聖道》，隨便湊幾百萬字就行，但是史老道悟性太低，相當愚鈍，都過去了這久，連這一點點小事都辦不好。

    如今有了張魯全家的加入，編造《聖道》的工作一下子就進入了一個爆發期，畢竟是祖傳道法，從小耳濡目染，飽受熏陶，胡七八扯的本事真不是史老道所能比的。並且，張魯說咱弄兩個字的書名，顯不出聖天子至聖至尊之神威，所以，書名一定要長……定要長……要長……長……《宇宙無疆星璿浩渺天地廣大日月遞照自然諧和萬物共存惟真理之大道寶典》！

    記不住吧？

    那就對了……

    可以記一個簡稱：《諧和大寶典》，而張魯與史老道準備創立的教派，就叫“諧和道”。

    其他的零碎先不管，諧和道首先確立了創造無窮宇宙世間萬物之唯一至真至高之神……盤古，不可撼動的絕對老大的地位，稱為“始尊”。始尊無所不知，無所不能，無處不在，無形無相，無壽無終……即使天地毀滅，始尊還在！

    而後，又有始尊血中精氣，乃是眾神群仙之首，行於無窮宇宙，天地之間，稱為“天尊”，又謂太昊。除了管理玉帝、佛祖、上帝、奧丁這些小神小仙之外，天尊太昊還要掌管天地河嶽、日月星辰、四季輪轉、草枯木榮，乃是天界仙境的老大。

    又後，始尊尚有一顆未化靈魄，稱為“聖尊”，聖尊感念天地造化，聽聞世間萬苦，常以至善至慈至愛之心，或親臨下界，或開悟智賢，濟世救民，重修秩序。比如，經過聖尊親自點撥開悟的智者先賢便有李耳與張陵。而這一次，聖尊親臨下界，化身便是聖天子劉漢少！

    始尊、天尊、聖尊，原本三而為一，一而為三，並無大小之分，隻有司職之別。是故，三尊亦可合稱為：聖天尊，始天尊，聖始尊……

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    張魯一邊兒編造《諧和大寶典》，一邊兒眼淚巴巴的，心話說，俺們從小可不是這學的。但是，現在必須就得這寫，不然又能怎樣呢？不乖乖聽話，就害怕陛下要看白日飛升啊。張陵就是張道陵，所幸，自己的爺爺被列入天尊門牆，得到了聖天尊的親自認可，但是，不許再稱“天師”，要改稱“仙師”，屬於道中先賢。

    好吧，不管怎說，咱也算攀上了高枝，聖天尊是老大，咱怎著也算是老二家的，隻不過好像自己的輩分比較低，連聖天子的徒孫都算不上。

    除此之外，劉漢少為了防止將來也有人和自己一樣，喜歡看白日飛升，所以在《諧和大寶典》之中，將這一骨碌掐了別播。

    傻不傻呀？跟個尿脬似的，一戳就破，還非說自己就會這個。

    必須堅決杜絕這種說法！

    所以，諧和道之中，死不叫死，而叫印道、證道，印證大道者可往天界仙境，遠離世間一切悲苦，與天尊同吃同住，一同玩耍，是真正的仙福永享，壽與天齊！

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    基本規則定好了，接下來就該說說如何發展以及將來怎分錢的事了。首先，劉漢少將信徒們分為五個級別，道師、道祭、道士、道徒、居士。

    道師身著紅袍，最高級別的叫作掌教道師，其下又有掌觀道師，可著黃袍。

    道祭身著白袍，一般屬於道觀的管理層，也是建新觀、開分店的預備人選。

    道士身著黑袍，就是道觀的老員工，而道徒也可稱為道童，並非是指小道士，而是指剛開始入觀修道的新手，身著灰袍。

    居士就厲害了，平時在家信道修道，該吃吃，該喝喝，啥事不往心擱，等到修道日就去道觀邊聽聽課，磕磕頭，大把的錢財往擱。所以，劉漢少的發財大計究竟能不能實現，全都得看居士有多有少，大方還是小氣了。

    除此之外，道師與道祭尚有五行之別，新手村混完了也得選職業，試用期滿也要安排部門，對吧？所以，道師又分為掌道道師、奉道道師、修道道師、布道道師、傳道道師。道祭亦同類屬。

    掌道道師就是掌教或掌觀，平時主要負責道觀的日常工作以及管理。

    奉道道師基本上就是劉漢少或者上級道觀派出的監察員與審計員，主要負責數錢、分錢，當然了，誰要是敢幹的太出格，也可以代表聖尊批評他。