第４０９章老神僧被扒衣裳

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    有劉漢少暗中的大力支持，又有《諧和大寶典》之中傳道教條的鼓勵，所以諧和道發展的勢頭迅猛，比之當年張角那個老騙子玩的花哨多了。

    《諧和大寶典》之中，本身就有不少的上古神話以及劉漢少的鬼話，經過史老道與張魯一幹人的潤色加工，變的更為通俗易懂，即便一個大字不識，也能聽得津津有味。

    漢末的文化娛樂多匱乏呀，現在聽人傳道就跟聽故事一樣一樣的，還能不受歡迎？再加上作為專業傳道士的那撥人，瞅著一群信徒坐在台下如癡如醉的聽自己忽悠，表演欲獲得了極大的滿足，還能不熱情高漲，信心爆棚？

    所以，沒多久的工夫，諧和道便在大漢很多名山之上修建道觀，開設分號，前段時間為了響應劉漢少支邊支教的號召，還特意向涼並、幽州以及關外等地派出了大量的優秀學員……不對，應該是……有道之士！

    原本釋教在大漢的生意也不算太好，因為規矩太多，又得剃發，又得受戒，關鍵是還不許娶老婆。這與大漢原有的儒家思想衝撞是很嚴重的，比如身體發膚，受之父母，或者不孝有三，無後為大。但是釋教脾氣好，講究個與人為善，偶爾忽悠住一個公卿王侯啥的，興許就能混上幾間房，開個門店做生意。再加上為了迎合大漢口味，釋教也對自己的業務內容做出了一些變通調整。

    比如“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，意思就是說該吃吃，該喝喝，啥事別忘心擱。真到了“想不開”或是“用得著”的時候，隻要一念經，俺們佛祖立馬就在你心了，絕對比二十四小時服務熱線還周到，比社會上混事的兄弟們還靠得住。

    再比如“放下屠刀，立地成佛”，甭管你先前拿著刀子是殺豬宰羊，還是殺人越貨，隻要放下了，那你就是佛，就是俺們應該尊敬和崇拜的偶像！

    麻蛋兒，是不是想成佛，還得先拎刀啊？興許後世之時，那些搶匪毛賊小混混們都是深刻領悟到了這一服務的貼心之處，才變的理直氣壯，拿不要臉當理說。

    “我偷你咋了？我偷你，你也不能追打我。因為我隻有偷你的時候才是小偷，而你追打我的時候，我就變成了受害人！”

    仔細想想，真應該替劉漢少感到慶幸，好在當初他死的是自己，假如真是死了那倆搶匪，估計一輩子也賠不起。

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    先前為了爭搶客源，諧和道與釋教已經舉辦過幾次“比噴大會”，雖然諧和道開張營業的時間並不長，但是釋教的百年老店卻明顯落入下風，因為每到最後關頭，諧和道總是拿出“油鍋洗手、口吐真火”的神通來幫助自己，增加勝算。

    如今這些神通可不隻是史老道會玩。史老道是“奉道士”，他們這一係專門負責數錢分賬，供奉皇家，所以得有點傍身的本事。

    然而史老道最近也遇到了麻煩事，據說白馬寺有個老僧人，已經超凡入聖，陸地成佛，常常在寺院中淩空打坐，宣揚佛法。

    史老道和張魯派弟子偷偷的去看過，回來都說白馬寺那個老僧果非凡人，起先隻是盤坐在蓮花台上講經，講著講著整個人就慢慢飄浮起來，懸在半空。等到講完了經，人才會慢慢地落回蓮台之上。故此，每天都會吸引大批遊客，前去取經求佛，花錢許願。

    這……

    生意被搶，客源流失的厲害，真讓史老道和張魯忍無可忍，然而一時之間又想不通其中關竅，眾道友也是無可奈何。

    無法可想的情況下，張魯首先想起了他們的聖天尊，便想讓史老道去求見陛下，請陛下出來幫襯幫襯大家，順便答疑解惑。

    漢少能解開其中關竅嗎？

    史老道可不敢保證。

    但是，現在大家不是沒別的辦法了嘛，史老道也隻好抱著試試看的心態，扯起杜娘一起去了永安宮。到的時候，劉漢少沒擱家，史老道便向在家帶娃的雲三妞和雲五妞講起了白馬寺的老僧人。

    三妞、五妞聽完，也覺得大為神奇。當初陛下懲治張脩，說那幫傻子明明不會，還偏偏吹噓什白日飛升。那現在，怎白馬寺的老僧人就會了呢？人家不單能飛升，還能飛降！

    劉漢少在外忙活一天，剛剛回到家中，老少一群人立刻圍了上來，七嘴八舌地給劉漢少講述會飛的老僧人的故事，就要他給大家拿出一個合理的解釋。

    雲五妞閑的太久，又是養胎又是奶娃，已經很久沒出過門了，所以有了這等稀奇事，當然要搶著分享給劉漢少，偏偏她也隻是聽史老道說的，自己又說不清楚。所以，說著說著，白馬寺的老僧人就好像變成了“少林寺的掃地僧”。

    好不容易，劉漢少總算聽明白了這回事，張口便問：“他們吊威亞了？”

    “吊威亞”是啥東西？

    史老道當時就被問懵了。以他現在的身份，是不適合去人家的店瞎逛的，比較討嫌嘛，所以，他也隻是聽派去的弟子回來說的。

    吊威亞就是吊鋼絲，可是這事兒一兩句話解釋不清楚，劉漢少征詢大家的意見，問道：“要不，咱們哪天去看看？”