第４８２章條條大路通成都

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    此時的第七軍可謂兵精糧足，先前呂常征討上庸，收服了當地豪強申耽、申儀兄弟，打通了漢中與南陽之間的線路，使整個南方防線，從東邊的泰山能夠一直接連到西邊的祁山上去。因此，這一次新編第七軍，呂常因功擢升，成為了第七軍副軍長，兼領師長。

    與此同時，在陳冉與司馬朗剿撫並用的策略下，也收攏了不少漢中周邊的當地蠻夷，其中尤以巴郡大山深處的板楯蠻居多。但是，這隻不過是官方的說法而已，其實功勞最大的應該是人家諧和道。

    當初張魯、張脩玩五鬥米教，跑過去攻打漢中，其中就有不少板楯蠻夷，因為他們裝神弄鬼的能忽悠住那些人。但是後來張脩被玩“飛升”了，張魯搖身一變，又成了諧和道的掌教道師，重要的是，諧和道的“神通”絕對不是五鬥米教能夠相比的，《諧和大寶典》忽悠的本事更屬當世一流，所以，諧和道在這一片不僅繼承了原本五鬥米教的“教徒基礎”，更是發展的如火如荼！

    再者說，板楯蠻其實原本就是大巴山老實巴交的窮困山民，要不是實在被逼的沒辦法了，真是不願也不敢造反。

    他們究竟能被逼到什份上呢？

    可以因為交不起賦稅，把老婆嫁給別人，再加上賣兒賣女，如此還不行的話，就隻能“放棄治療，犧牲自我”。並且，原本那些官吏，尤其是鄉亭小吏更不拿他們不當人看，甚至連仆役、俘虜的待遇都不如，奴役鞭撻，如同牲畜。

    如此還不讓人家造反，難道隻能集體放棄治療，犧牲自我嗎？

    司馬朗到達漢中之後，因為朝廷頒布了五階稅法，首先免除了人頭稅，再者，山沒地是吧？

    田稅也不要了！

    沒地，可以出山，來漢中耕作，但是耕作國家的土地，可是要交租稅的，不多，就一點點。不會種地的，也可以來漢中做工，但是，如果做工發了財，超過了交稅線，可記得要交所得稅喲。

    然而這一套政策起初在巴郡山根本實行不了，因為人家根本不信你們說的那一套。所以諧和道就在漢中與巴郡之間的山建立了一座萬源觀，取意“萬法之源”，然後就在宣揚道法的同時，告訴那些蠻族夷人，說是可以去漢中耕田做工。

    夷人說：“漢人都是壞蛋，總愛欺負我們。”

    諧和道的傳道士們就說：“沒事，那是以前。現在聖天子臨世，拯濟萬民，咱們都是聖天子的門徒，誰敢欺負咱們，聖天子必不與他甘休！”

    在諧和道傳道士們孜孜不倦的忽悠與帶領之下，一批批的蠻族夷人才大著膽子走出大山，進入漢中，嚐試著開始了全新的一種生活。

    司馬朗一看這個架勢，說萬源觀這地兒不錯，咱們就在這兒設置一座小城，方便諧和道以此為基，向大山深處傳經布道的同時，宣傳大漢的政策，鼓勵山民們出山生活。循序漸進，漢中的人口也得到大量增加。

    但是，僅施恩惠是不行的，畢竟有些山民麵對壓迫的時候，選擇了自殺，而另一些則選擇了反抗。在這之中，可能還有一些人，已經吃習慣了人肉，就覺得吃別的肉都不香了。

    怎辦？

    陳冉手下可是有山地團“狗腿子”的！

    別看那些蠻族夷人生在山，長在山，遇到“狗腿子”這些專門訓練出來在山林間進行作戰、獵殺的專業兵士，照樣被打的哭爹喊媽。

    便是如此，在司馬朗、陳冉等人不遺餘力的折騰之下，大巴山都快空了一半了。首先是張虎帶著五百家山民出山，來到漢中定居，然後是樸胡、杜濩兩位夷王也先後向漢中投誠。當然了，樸胡這些人現在可不再是什夷王了，有的是第七軍的將士，有的是漢中郡的官吏，家的小娃們也都送進了學校，開始學習“摸、阿、姨、的、波”了。

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    陽平關以南，不足二百之外是白水關，由白水關轉向東南，不足百之外還有葭萌關，然後還有劍閣，再走上二百多才能到涪縣，其間多處峭壁絕立，隻能在懸崖之上架設棧道，然而這就是漢中入蜀的主要道路，也就是所謂的“金牛道”。