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    此刻，長老與弟子，都是席地而坐。

    長老講道，講聖人葉玄剛造訪書院，未見九鼎，尚未證道先聖之時，書院三問之道。

    諸多弟子，聞聽長老講此道，求悟若渴，求道若餓，如嗷嗷待哺之雛鳥，昂頭張口求問天道靈機。

    人人得聞大道，皆是道心之愉悅，忘卻人間煩憂，人間歲月。

    此一派傳業授道，師道興盛之大興氣象，自是讓人見之定生感慨。

    ……

    “君聖，我等已以天材地寶，奇土異壤為補，為樹祖延壽，是否有傷功德之故，未見效果。盼君聖能夠為我們辨明，解惑。”

    剛到樹祖之地，太玄天宗神女風之雅就有心中不解之惑，請問聖人，求聖人解惑。ii

    問，必有答。

    答，必知無不言！

    聖人言行！

    葉玄得道，道法高深，自是可以給即使已經是地仙境的神女風之雅解心中之惑道“你自己其實道法也高深，也能夠明白此道的。隻是你病急亂投醫，道心已亂，才是自我懷疑。我相信你其實能夠能悟，若是獲得天材地寶的時候，沒有愧心之處，不傷功德，要以這些天材地寶飼養樹祖，也無傷功德。即使有傷，也是小傷。問心無愧，即可。”

    神女風之雅聞聽聖人大道，頓時道心愉悅，道心安穩了。

    未曾言，卻是默默甘心作揖以拜聖人，感謝聖人聖人言行，感謝聖人悉心解她心中之惑。

    “君聖能否也一言敕封我樹祖，讓它獲得天道敕封，再獲壽元延綿。或者，君聖有其他為我樹祖延壽之法？”ii

    神女風之雅再拜葉玄，繼續求問。

    葉玄也能夠立即回答她心中所急地道“知道為什聖可以一言天敕，一言天罰嗎？”

    這個問題，並不真的用諸人回答，葉玄為聖，聖人仁心，悲天憫地，聖人言行，自己就樂意告訴諸人答案道了“因為聖，悲天憫地，大公無我，道心無愧，才可以替天道行敕，行罰之權責。也就是，被敕封之人，當有被敕封之因，天道認可，聖人才可一言敕封。被天罰之生靈，也是如此，當有罪因，才可天罰。放在眼前來說，若你宗樹祖真有功德，我自然可以一言敕封，若是無有功德，我即使開口敕封了，也不會獲得天道認可。聖，隻是溝通天地，代行天道，方為聖。有了私心，便不能為聖，不能為聖了，自然也就沒有了一言天敕與天罰之神通。”ii

    葉玄平淡數言，句句都皆大道玄機，言出法隨，金光和紫氣真機璀璨衝天。

    有天道為證，定是真言。

    眾人自是無有不信。

    眾人也才是明白，何為聖！

    天下都知葉玄是真聖，可是，誰人又是能夠說清楚什才是聖呢！

    今天葉玄所講之道，是為神女風之雅解心中之惑，何嚐不也在解惑之時，講道，廣布了大道玄機，讓人開始知曉，何為聖，何為一言天敕，一言天罰，讓世人知其然，也知其所以然。

    眾人更明白聖了。

    也更知聖，果然悲天憫地，大公無我，是天地間的浩然君子！

    也明白，為何世人多不能夠成聖，他們不能夠成聖了。ii

    聖要悲天憫地，大公無我，問心無愧，這太難了。

    凡人難以做到，仙也難以做到。

    “難怪聖，天道不誅！”聞聽葉玄之道，神女風之雅，終究地仙境，之前是因就如葉玄所言那樣，她就是病急亂投醫，道心亂了，才是自不能夠悟。即使能夠自悟，也沒有信心自辨她的領悟是正確還是錯誤。此刻聞聽聖言，道心獲得啟悟，道心安穩了，自是能悟，自是有了明辨之心，可以明辨道之正確和錯誤。