“亂唐詭醫 ()”

    剛才領命而去的兩人，也不知道從何處換了身尋常衣衫，順手“接管”了賣粽子的小攤和糖葫蘆棒子，開始做起了尋常營生。

    這些一來二往的經曆自然是顧醒和高潛展不得而知的，他們現在正沉浸在洛陽繁華熱鬧的人山人海中，體會著尋常百姓最質樸的快樂。

    而老倌家卻是瞧了個真切，隻是佯裝未見，加快腳步跟了上去。那扛著糖葫蘆棒的人，也不急不緩地跟在兩人身後，有人來買糖葫蘆也一並招呼，不見有異。

    不遠處傳來一陣人潮熙攘，忽聞鑼鼓喧天聲起，更有簫管奏鳴古老的祭祀樂章。那貫穿南北東西的城內水道上，撐著船竿的漢子，“嗷嗷”一嗓子就唱起高亢激越的船歌。

    一時間樂聲、歌聲、槳聲、水波聲交融匯聚，此起彼伏，宛如一場別開生麵的後唐禮樂會在此拉開帷幕。顧醒瞧著高潛展已是踮起了腳尖想瞧個明白，便使勁往前擠，硬生生地從人流中分出條道來。

    那些早已選定位置站好不挪窩的百姓，被這一擠不免有些惱怒。但瞧見是兩個十四五歲的孩子，便也就不再說什了。兩人就這往前湧，約莫花了一炷香的功夫，才從摩肩接踵張袂成陰的人群中擠出了頭。

    當兩人憑欄而望，皆是發出一聲驚呼。但兩人的聲音實在微不足道，下一刻便淹沒在人群的山呼海嘯中。

    隻見圍欄下是一條寬約三十餘丈的城內河道，其上並排停放著四條“長龍”，每條長龍龍首處有一赤膊漢子雙手持鼓錘，麵色正凜，等待號令。

    而與他麵對而坐的則是穿著緊身華服的十二名壯漢，皆額附頭巾，顏色各異，以示區別。而那條“長龍”停在水麵穩穩當當，蓄勢待發。

    高潛展瞧著顧醒看的入神，不免有些癡笑，連忙解釋道：“這條‘長龍’名曰龍舟，與 尋常趕河渡江船隻不同，乃是端陽節專用。”

    顧醒聞言若有所思，他又怎會不知，但這後唐賽龍舟有何講究，這個不妨問一問。隨即便開口問道：“那這龍舟可有何講究？”

    “這學問就大了，龍舟狹長且細窄，一船核載十二人，契合十二生肖之意。一人擂鼓助威，乃定“領路龍頭”。船頭飾龍頭，寓意乘風破浪，船尾飾龍尾，寓意諸邪退散。龍首配色多以紅、黑、灰為多，而眼前四條，能漆金點銀，必是國主親賜。”高潛展滔滔不絕的講述起來，顧醒聽來方才了然。

    原是隻知其然，不知其所以然，不覺心向往之，“若是能在那龍舟上擂鼓，那該有多好啊。”

    高潛展似瞧出他心思，隨即補充道：“那龍舟上的十三人，皆是當世才俊，若不是有功名傍身，萬萬上不得。還有那龍舟周身彩繪，也是請大師執筆，待工匠刻上鱗甲，再行上色裝飾。最後由一名德高望重的長者，行點睛之筆，儀式方成。”

    不知不覺間，此時日頭已上三竿，那烈陽著實耀眼，顧醒不得不眯縫起眼睛細細看去。果不其然，那四條龍舟之上，皆是“有眼無珠”。

    此時對岸高台之上，有人焚香，寥寥青煙升起，便是鑼鼓喧天。而那在圍欄內、閣樓上、廊橋邊擠滿的人，開始歡呼雀躍，聲浪震天。

    那高台上那名焚香老者，舉手示意，其餘百姓立即安靜下來。老者滿意地拈了拈胡須，從那焚香案台上拿起一卷竹簡，開始大聲唱誦起來：“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。”

    顧醒側耳傾聽，竟是唐朝詩人劉禹錫的傳世佳作《競渡曲》，隻是不知為何，被用在此處做了這“祭文”。待那老者唱誦完，便將竹簡一合高高舉起，眾人紛紛跪倒在地，開始磕起頭來。

    待三叩首畢，又是一陣管樂齊鳴，眾人紛紛起身高呼，期待那“賽龍舟”開始。那高台上的老者用手挽袖，手拿朱砂筆，在那墨盤中輕輕點了幾下，在兩名禮樂侍從的攙扶下，走到堤岸邊。

    那四條龍舟早已調轉龍頭朝向老者，龍舟上的眾人，皆是翹首以盼，滿是期待神色。老者沒有絲毫猶豫，從左往右便依次將那沾滿朱砂的毫筆點在四條龍舟的龍首眼珠上。

    待放下毫筆，那一眾圍觀百姓又一次發出山呼海嘯之聲，熱鬧非凡。隨著擂鼓聲漸起，那四條龍首上的持鼓錘的漢子也隨著節奏開始敲擊起來。