淵太祚大步走出嬰陽王的皇宮，外麵，一群高句麗將士靜靜等在那。

    “讓所有人做好準備，迎敵……”

    冷冷的吐出一句話，淵太祚鑽入馬車當中，一本古樸的冊子隨即出現在他的手，其寫的卻是‘九變’兩個大字，正是隋朝那些世家門閥送給傅采林的兵家九變完整版秘籍，卻不知道何時，從傅采林的手到了淵太祚這。

    淵太祚之所以產生野心不是沒原因的，從他的父輩開始，淵家就是高句麗的莫離支，而更往前幾輩，淵家正式拜入了在這片大地一脈相傳的箕子學派當中。

    這個殷商時期到朝鮮半島，彼時諸子百家還沒成型，中原流行的還是古聖典，其所學也是古聖典的聖賢固然大部分傳承都已經消散在曆史當中，但卻也有一些不得了的東西傳了下來。

    箕子的思想在後世被納入儒家的尚書當中，其中洪範篇就屬於箕子，然而，殷商時期，何來儒家之說。

    在高句麗這邊，箕子傳下的傳承卻是包含道家，兵家，法家等等數家奧妙。

    但這些奧妙卻都殘缺的緊，所以，從兩漢開始，雖然高句麗有人借用麵的東西壯大高句麗，卻是到了一定程度就無以為繼。

    一直到三國之後，中原混亂，第一次被異族入寇，一些原本秘而不宣的東西流傳出來，才終於讓這方土地得到箕子傳承的人知曉他們掌握的東西究竟缺少了什，而一旦補全又該是何等強悍而恐怖。

    這也是淵家在除去野心之外，不管不顧非要入寇中原的原因之一。

    “兵家九變……何其奧妙，卻不知道，箕子的洪範九疇又該是何等模樣……”

    馬車中，淵太祚手掌擺動，一絲絲奧妙的氣息散開，他的麵前，矮幾之，紙張筆硯，再到酒壺杯碟似乎都在不斷的變化，不是化作陣型可用來輔佐攻擊，而是化作為他所用的道具，天地萬物，無其不可用，物體均有其屬性，視其屬性，以作安排，供己方便。

    複雜而讚歎的神色出現在淵太祚的眼中。

    九變到手這段時間，他早已經將九變融入箕子留下的傳承，而不同於傅采林，純粹的隻是修煉兵家，在淵太祚的手，九變隻是作為一種補充，幫他修補了箕子的傳承。

    現在，他施展的九變全然不同於傅采林的九變，或者說，他施展的壓根不是九變，而是箕子的傳承。

    隻可惜，兵家的九變本身固然已經算神乎其神，但對於箕子的傳承來說依舊不夠看，所以，對於箕子的傳承來說，這部功法做出的修補幾乎微不足道。

    兩漢之間，諸子百家九成並入儒家，而尚書則專門有洪範篇記載了箕子的思想，或許，能夠拿到儒家中關於箕子的那部分傳承，就能修補完全大部分自己手箕子的傳承，甚至猶有過之。

    而就算成果沒自己想的這大，但從九變修補來看，顯然，功效絕對是有的，諸子百家更絕對不止一家能夠修補箕子傳承。

    雖然，這修補的道路難行，但，箕子傳承中可是有提到過蛻凡脫俗，飛鴻而去，那是真正成仙成聖的道路，是長生的道路。

    為此，就算付出再多的代價又有什，所以，中原是一定要進的，就算和那些曾經進入中原，然後煙消雲散的異族一樣，因此導致高句麗消失也在所不惜。