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    “在曆史記憶的長河中，春秋戰國和先秦時期是一個文化空前繁榮、思想異常活躍、百花齊放、百家爭鳴的時代。

    那個時代每個有誌之士都有自己的理想，都有自己的奮鬥目標，他們可以不論出生，不分貴賤，不管什三教九流之人、雞鳴狗盜之徒、諸子百家之士都有用武之地。

    他們可以根據自己的喜好去遍訪名師，學習自己感興趣的知識，待學業有成之後，再去遊說各方諸候君主，找尋自己的曆史舞台，展示自己的不世才華，尋求建功立業的機會，從而青史留名，萬古流芳。

    那個時代比較出名的學派有以老子、莊子為首的道家；孔子、孟子為首的儒家；墨子為首的墨家；韓非子為首的法家；還有鬼穀子創立的縱橫家。

    這些學派，都是能人輩出，精英會粹，在曆史的長河中各領風騷，各顯神通。但後來不知什原因，一些名家學派，慢慢衰退，特別是我國文化史上的第一次大浩劫——秦始皇焚書坑儒之後，諸子百家基本銷聲匿跡，稍大膽的也隻能轉入到地下工作；再到漢武帝時期的罷黜百家，獨尊儒術之後，其它學派更沒有了生存的空間，基本消亡殆盡了。

    就當時的社會情況來看，如果動用了國家、政府或者軍隊來修建這些地宮機關，那曆史文獻就一定有記載，連諸葛亮這個學貫古今，通曉天地的大聖人，都沒有找到相關記載。那隻能說明這些浩大複雜的工程，也隻有以上的這些名家學派有能力來完成了。

    綜合考慮當時各家所長和他們的主張，大家一致認為有能力設計建造這樣地宮的學派可能是——墨家。因為當時隻有墨家在風水、科學、建築、設計機關等方麵有專門的研究，而且他們當中還有很多人有這方麵的特長，秦國的都城鹹陽不就是墨家的第三代巨子相勤主持設計修建的嗎？而且大家都還記得一部叫《秦時明月漢時關》的動畫片，不是有一個墨家主持修建的機關城嗎？這些都能說明，在當時墨家在這方麵的確有高人一籌的能力。”李子木說出了自己的大膽想法。

    “我也是這認為的，但這隻是我們大家的猜測，還沒有十足的把握，另外根據當時的情況，墨家為什不在發達的中原地區施展自己的才華，擴大自己學派的影響力，而要跑到偏遠落後的嶺南地區來呢？隻有解開了這些謎團，我們才能找到正確的答案。好了，現在我們離出口不遠了，大家都餓壞了吧！都來吃點東西，補充點體能，然後再討論這些問題，好一鼓作氣衝出這個地宮，”教授樂地說道。

    看來李子木這次多少總算說到點子上了，心不由得沾沾自喜起來。

    大家一邊吃東西，一邊聽教授給大家講這墨家的故事：

    “墨家的創始人叫墨翟，魯國人，出生社會下層。最初受業於儒家，後因不滿儒家維護強權高貴、尊尊親親壓抑人性的統治思想，及對儒家強調的繁文縟節和靡財害事的喪葬報有疑慮，故“背周道而用夏政”，強調要學習大禹刻苦儉樸的精神。遂脫離儒家的“其君用之，則安富尊榮”，而創立墨家。