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    塔子第一層的內牆也全是白色木料棺材壘起來的，地麵也是潔白的一片大理石，若不是有那些琳琅滿目的金銀珠寶在映襯著，這麵完全就是一片銀裝素裹的童話世界。

    在潔白的地麵上，好像有一個大大的字，字體通身漆黑，李子木走上前去仔細一看，是一個大篆體的“天”字。僅僅寫一個“天”字在這有何用意呢？這肯定不是設計者想要表達的全部內容，於是李子木拖開了擺在地上的那些箱子和金銀珠寶，地上的秘密終於露出了全部的真容。

    “天下獨白、唯我獨黑”地上是八個黑色的篆體大字，在這八個字上麵，還畫了一本書，除此之外地上再無其他一絲有用的信息。

    在塔子進門的正對麵，有一個長長的案幾，案幾上麵放了一本書和一支筆，左右兩邊也放了兩排整齊的案幾，所有的案幾後麵都有一個厚厚的墊子，好像是專門用於跪坐的。如果不看這滿屋子的金銀財寶，這麵完全就是一個講學或傳道的場所。

    塔子麵靠牆的地方也有一個螺旋上升的階梯，李子木來到階梯旁邊，準備沿著階梯而上，去把整個塔子看個仔細、看個明白。

    塔子的第二層與第一層截然不同，外外全是純黑色，沒有其他一絲的雜色，連地麵都是全部用黑色的棺材拚裝而成的，地麵中間的棺材蓋子上畫著一把古劍，古劍上有三個篆體大字“墨雪劍”，劍的下麵還有八個篆體大字“非攻大師，陰楚攻宋”。

    而這周邊的環境，卻比先前複雜了許多，靠近塔子內壁的地方有一段低矮的城牆，城牆上麵還有城垛，上麵還有一些泥塑木雕的小人，像古代的士兵一樣，手執武器在城牆上守城，城垛後麵還有強弓硬弩，擂木炮石等一係列的守城工具。

    城牆外麵，有大量的士兵，推著衝車，架著雲梯，越過護城河，向著城牆衝去，這完全是一個典型的古代城市攻防戰的場麵，隻不過是縮小型仿真版的。

    從第二層以上，塔身通體漆黑，感覺就像一段燒盡了的木炭一般，除了塔身越來越小，中間的畫和字不一樣而外，其他再無特別之處。

    第三層正中間的棺材上畫了一個大大的盾牌，盾牌下麵也有八個字“報君恂城、慷慨赴死”。

    而塔內的一角，有一段殘破的城牆，城牆內外倒伏了不少泥塑木雕的小人，那些小人身上傷痕累累，殘肢斷臂隨處可見。城外的敵軍依舊虎視眈眈，凶殘異常。殘破的城牆上，隻有幾個人還在堅守，看來城破人亡的結局是無法改變的了。

    第四層正中間的棺材上畫了一個大大的毛筆，毛筆下麵八個字為“緬懷先賢，傳承遺誌”。

    塔內仿佛是一個大大的工房，麵有很多的工匠，他們在按照圖紙和製作一些工具，有用於農業生產的鋤、犁、耒、耜等器具；也有杠竿、滑輪等工業生產的簡單機械；還有撞車、叉竿、飛鉤等多種守城器械。

    第五層正中間的的棺材上畫了一個大大的鬼頭大刀，鬼頭大刀下麵八個字為“法不容情，大義滅親”。

    而在棺材旁邊，有兩個身強力壯，打著赤膊的鬼子手，按著一個年輕人的頭顱準備行刑，帝邊站著一個身形高大的長者，拿著一冊書簡，像是在宣讀年輕人的罪狀。

    那長者的表情看上去十分的複雜，好像眉宇間流露出一付痛心疾首，懊悔異常的神色，同時身上體現出又一種秉公執法，鐵麵無私的凜然之氣。

    ……

    到了第十層以後，字體一下子全部變成了隸書。其實在我國五千年燦爛攸久的曆史文明中，文字字體的演變一直扮演著非常重要的角色。據史書上記載，倉頡造字以前，人們隻能用一些特殊符號來替代文字的功能和作用。而商代用的文字字體是甲骨文，周朝用的字體是金文。秦始皇滅六國之前，各國的貨幣，文字，度量衡都沒有統一，當時秦國官方使用的文字就是從甲骨文演變而成的大篆體，而其他國家使用的字體更是五花八門，什樣的字體都有，但是使用大篆體的國家還是占大多數，所以大篆體也算是春秋戰國時期官方文字的主流。