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    反正現在也沒有辦法走出去，倒不如再深研細讀一下這錦帕上的文字，看看這個四象玄陰鏡究竟是何方神聖，它究竟有何特殊神秘力量。既然配得上諸葛亮口口聲聲說的神物，那它一定具有與眾不同的來曆和不同凡響的神奇之處。

    說不定它還有像月光寶盒一樣的功能，隻要把他放在地上，讓夜明珠的光照耀到它，自已口中再喊幾句類似於“波羅波羅密”的咒語，時光就會重新回到與教授他們初次相識的時候，那自己就將擁有未來先知的能力，現在麵臨的一切危險和困難都將消失於無形。李子木一邊幻想，一邊忍不住笑出了聲，接下來他又再次攤開手中的錦帕，重新精研細讀起上麵的文字。

    錦帕上所書，漢武帝雄才大略，天縱英主，早年用賢臣、猛將，長驅匈奴，橫掃漠北，衛青、霍去病、李廣等大將領兵禦邊，更是打得匈奴人膽戰心驚，魂飛魄散。

    幾場大戰下來，使得曾經在漢王朝頭上為所欲為，讓無數漢朝子民家破人亡的匈奴，也嚐到了家破人亡，骨肉分離的剜心割肉之痛。唱出了他們走向衰亡的哀歌：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色”！

    以至於一千多年以後，還會有無數的名將猛士在麵對外敵入侵，國破家亡時，都會迎著滾滾狼煙，高聲呤唱“秦時明月漢時關，萬長征人未還。但使龍城飛將在，休叫胡馬渡陰山”的詩句。這些雄壯豪邁的詩句，寫出了華夏男兒的衝天之誌，同時也激勵著一代又一代的熱血男兒，去開疆拓土，去戍邊衛國，去建功立業，哪怕是血染少場，馬革裹屍，也無怨無悔。

    而漢武帝更是這些千古名將的伯樂，是他為這些馳騁沙場的猛將提供了展示自己能力的機會和舞台，也為大漢四百年的江山打下了堅實的基礎，真正可以稱得上是一代雄主。

    難怪我們的毛爺爺在《沁園春*雪》麵也會寫到，“惜秦皇漢武，略輸文彩，唐宗宋祖，稍遜風騷”。能入得了毛爺爺的法眼，獲得他的讚美，並寫進他的詩詞的人，都不是泛泛之輩，看來漢武帝也確定有過人之處啊！

    正所謂金無赤足，人無完人，驕傲自滿會讓人喪失理智，更會讓人衝動犯錯，漢武帝縱然是千古一帝，但他畢竟也是凡夫俗子，也有常人的缺點和弱點。

    由於有了早年這一係列的豐功偉績，所以導致他後來越來越驕傲，越來越目空一切，他不但好大喜功，而且剛愎自用，更聽不下別人一絲不同的意見。特別是中年過後，他對外雖然還能做到清醒勤勉，但對內卻貪欲過多，大興土木廣建樓堂館舍，窮奢極欲四處收集珍奇異寶，好色而多內寵，海內獵豔而充實後宮，猜忌獨斷，凶惡暴虐，殺伐無常。

    他晚年又喜歡上了修仙修道，並在宮中任用奸佞之徒，弄得朝政糜爛，四方不寧，天下難安。還造成了殺妻滅子巫蠱之亂的慘劇。未央宮、建章宮中怨氣衝天，太和殿也終日不寧，大白天的居然有鬼祟出沒，夜間更是妖邪橫行，弄得宦官宮女都不敢在宮內行走。

    沒法子，漢武帝隻有移居甘泉宮，但依然避不開妖孽和鬼祟的騷擾，於是漢武帝找了不少皇家養著的道士、方士，命令他們設壇做法打醮，驅邪鎮魔。那些道士、方士領命後，裝神弄鬼地鬧騰了好一陣，鬧得宮中人心惶惶，風聲鶴唳，大臣們也惶惶然，不可終日，最後還請出了密藏在武庫中的高祖斬蛇劍，來鎮壓猖獗一時的鬼祟妖孽，但都成效甚微。為此漢武帝誅殺了近千名道士，嚇得朝廷麵更沒有人敢置喙此事。

    宮中一下又多了近千名冤魂，妖孽之風更甚，鬼祟之氣更濃，漢武帝找不到其他的辦法來解決，隻能遷怒於相關的人員，從而引得武帝的殺伐之心更盛，大臣內侍更是整日提心吊膽，稍有不慎便會人頭落地。

    後來有一天，有個自稱是來自終南山的木甲子道人來甘泉宮求見，說自己有辦法，可以為皇帝驅邪鎮魔。漢武帝被鬼祟妖孽騷擾怕了，一聽說有人可以為他驅邪鎮魔，心非常的高興，當既便傳見了木甲子道人。

    木甲子來到宮中，麵見了漢武帝，然後對漢武帝說到“戰國末年，夏、商、周傳下來的鎮國九鼎遺失。這九鼎是九五之尊的象征，也是繼承大統必備的神器，當年楚莊王問鼎中原都被認為是有不臣之心，有大逆不道之嫌，所以每一個一統天下的人都想擁有九鼎，這樣才能名正言順地繼承大統，號令天下。

    秦始皇也不例外，他橫掃六國，統一天下之後，便派了方士、將軍四處尋找九鼎，卻一直也沒有找到，因此心中十分遺憾，但他一直沒有死心，暗中派人到民間四處尋訪九鼎的下落。

    始皇帝末年，從洛水中顯出一隻小鼎，經丞相李斯和朝廷博士們辨認，乃是商朝高宗時所造，祭祀河洛神祇的禮器，始皇帝將其藏於鹹陽章台宮中，算是聊以自 慰，稍微彌補一下九鼎缺失的遺憾。