您可以在百度搜索“南疆謎城 書海閣網()”查找最新章節！

    支那古代有很多的先賢達人，他們能洞悉宇宙先機，預測禍福未來，總結萬事的得失，並留下一些至理名言，他們總結的話非有道理，我們要與支那人打交道，要想戰用他們，統治他們，就要先虛心學習他們的文化，分析他們的內心世界，尤其是那些先賢達人的思想哲學和馭人之術。

    同時，我們還要了解支那人的優缺點，特別是他們的弱點，利用他們的弱點投其所好，把他們掌握在我們的手，讓他們為我所用，這才是我們馭龍天下的最高境界，這才是我們作為領袖的最高成就。

    其實領袖的智慧分為三個層麵，上乘者論“道”，講的是境界和格局；中乘者講“法”，指的是領導的理念和價值觀；下乘者求“術”，指的是追求經營管理的技術和技巧。

    墨家能夠在那樣的複雜，且競爭激勵的曆史環境下，成為獨樹一幟的領袖，讓社會各階層，各行業都拜服於其下，可見他在這方麵確實有獨到的見解。

    上乘者指的是墨家的高級領袖，他們具有有洞悉天下大勢，捭闔乾坤走向的能力，他們能為各諸候君王提供治國安邦的良策，甚至是一統天下的策略。

    而“道”灌輸的理念就是指一個人要有遠大的心性修持。一個人的心量有多大，他的福報就有多大；他的境界有多高，眼界就有多高；胸懷有多大，他發展的疆域就會有多大，格局有多大，成就就會有多高。

    一般來說，一個集團發展到一定階段，如果發展比較好，可能是因為發揮了領導者的特長，但發展到一定階段以後，遇到瓶頸，沒有辦法突破了，很大程度上是因為領導者的格局、領導者的境界、領導者的心量還在原地踏步，沒有提高。

    如果領導者不突破自身的境界，就可能會變成自己集團發展的最大障礙。所以，所有的學習提高，最根本的地方在於擴大人的心量，提高一個人的格局，提高一個人的境界，是在“道”上，他們是改變領導思維和格局的大賢良師。

    中乘者指的是墨家的中層領導人，他們能統馭一群人，合理利用好手中有限的資源，發揮出人、財、物的最大優勢，左右一場戰爭的勝負，守好一方城池，建好一方家園，造福一方百姓。

    而“法”強調的就是方式和方法，他們會結合自己先進的理念和價值觀，概括總結出許多適合當地、當時推廣的經驗，然後再運 用到實踐中，使社會大眾都 能共享這些先進的理念，最大限度地造福於社會，也就是改變社會的法製和製度，是改變社會落後製度和生產關係的良醫，就相當於現在所就的改革先行者。

    下乘者指的是墨家最基層的追隨者，他們可以把一些看似毫無價值的東西組合在一起，做成一個新的機械，從而發揮出更大的作用。

    而“術”強調的是如何枝繁葉茂開花結果，他們改變的可能是某一件事的結果，某一種物件的功能，看似對大局沒有多大的影響，但其實這樣的小事積累的多了，便會影響大局，改變社會的形態和走勢，這就是哲學上所說的量變質變規律

    其他學派隻要是涉獵其中一項，或者是隻要做好其中的一項便可名動天下，讓自己始終立於不敗之地。

    而墨家卻是三者兼修，而且三者的成績都斐然於世，《馭龍集》更是將這三者的精要全部囊括在了其中，而且還根據書麵的精髓，培養了眾多的各種類型的人才。

    試想一下，在一個組織，網羅了這多各種類型的精英人才。如果作為對手，那這個組織是多的可怕；如果作為同伴，那又將是一件令人感到多幸運的事啊！

    用好了這本書，足可改變天下格局，甚至顛覆政權，所以它便越發顯得彌足珍貴了。有了這本書，何愁東瀛不興，有了這本書，支那彈指可滅。

    在野的人，視它為至寶，想方設法地想得到它，給自己爭奪天下、榮登九五，提供一顆最重的砝碼；而執政的人，視它為大敵，處心積慮地想毀掉它，以保證自己的霸業千秋萬代，無可撼動。

    所以、為了防止此書落入心術不正之人的手，造成天下大亂，生靈塗炭的局麵。時任墨家巨子便立下規矩，此書不得隨意示人，隻在墨家巨子的手中代代相傳。

    若天下太平，萬民安居樂業，便不得動用此書，任其銷聲匿跡。若天下動蕩，民族危亡，民不聊生，則定有德高望眾者來開啟此書，依書上所載，登高一呼，天下必應，到時一統天下，解萬民於水火，救蒼生於倒懸。

    後來秦漢一統，武帝為了維護自己千秋萬代的統治，保障自己的特權，便罷黜百家，獨尊儒術，大力推行“仁、儀、禮、智、信”的儒家愚民教育。

    漢武帝也知道，墨家勢力太過於強大，他更不願意讓墨家的思想左右自己，所以他便打定了主意，既然不能為我所用，那就隻有讓他徹底消失。