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    儒家聖人極為重視樂的作用，他們把樂和禮視為治國安民的兩個最重要的手段，所以《樂記》篇反複將樂和禮並在一起說。如：樂者，天地之和也；禮者，天地之節也。又說，樂也者，動於內者也；禮也者，動於外者也。

    聖人認為，禮是從外部來有等級有秩序地節製邦國，是一種社會約成的道德規範，僭越禮數就會受到道德的約束和他人有監督，甚至還會受到懲罰，帶有一定的強製作用；樂則是從內來熏陶化育百姓的心境，蕩滌心中的浮躁和汙穢，讓人人心中自發地向美崇善，不需要其他人的約束和監督，是人心自我淨化自我提升的一種最完美的過程。

    聖人一向最為看重人心的教化，故樂的地位實在禮上。而樂的功能，聖人以一‘和’字來概括。這‘和’字，真正地體現了我們華夏之邦的最高智慧，也是我們天地萬物追求的最高境界。”

    古代許多典籍中都提到了‘和’字，充分強調‘和’的作用，雖然不同時期，不同地點對‘和’的理解可能有些小的差異，但總體上都是一到的。

    在春秋時期，周太史便說過‘和實生物，同則不繼’；《論語》上說‘禮之用，和為貴’；孟子二章說：‘天時不如地利，地利不如人和’；《中庸》說‘和也者，天下之達道也’；董仲舒也說‘德莫大於和，和者，天地之正也’。可見古來聖人賢士都注重‘和’，把‘和’視為天地間的唯一正道，也是解決諸多問題的最終目標。”

    何教授突然悟到，為什故宮中三大殿：保和殿、中和殿、太和殿，都以“和”為名，其由原來在此。作為國家權力的最高代表，也是皇權的象征，三大殿均以“和”為名，充分表達了先賢以及曆代帝王對“和”的重視程度，也說明“和”的境界，正是他們所努力追求的最高境界。

    各種不同的樂器，如琴瑟笙竽笛簫等，單獨吹奏，則是各種不同的聲音，若將它們合起來一起吹奏，則有兩種情況出現：一是聽起來駁亂無序，糟糟混混，這種聲音稱之為雜，也就是令人討厭的噪音；另外一種是搭配得當，聽起來高低得宜，眾音協調，讓人悅耳舒心，這種聲音則為‘和’音。”

    聖人視這種眾音相宜而產生的協調之美為天地間最大的美，這種美的產生，其基礎在調和。若笙之音高了，則吹低點，簫之聲緩了，則加快點，通過相互間的調節控製，尋出一個大家都能接受的聲音來。於是，“和聲”便產生了，天地間的大美也就出現了。聖人之所以超過凡人之處，就在於將此推衍到人世間，由此而感悟出治國安邦，教化萬民之道。

    世事紛雜，眾生芸芸，正好比琴瑟笙竽各發各的音，若將他們都調理得各自得宜、互相協諧，則可以奏出人世間的和聲。如此，國民就治理好了。所以古往今來，賢哲們都苦苦追求一種中庸、中道、中行、中節，試圖找到這樣的和諧之音，以達到萬邦鹹寧、萬眾一心的目的。這就叫作致‘中和’。”

    聽到這何教授才猛然醒悟，原來苔蘚先生剛才用了那一大篇幅來強調“和”，就是為了突出“和”在音樂當中的重要作用。如果沒有和聲，沒有和弦，那音樂也就失去了它的韻味了。

    這是聖人由音樂推及到治國一路。同時，聖人又將它推及到治心一路。人的心聲與天地間萬籟之聲，也好比琴瑟笙竽之間的關係。若人的心聲能調到與天地間萬籟之聲取得協宜一致的地步，那，人的心聲與天地間的萬籟之聲組成了和聲。這種和聲又超過了治理國民的中和，乃最高之和，名曰太和。這種太和，王夫之有解釋。他說陰與陽和、神與氣和，是謂太和。這太和，便是典籍中常說的天人合一。”

    “天人合一”是大多數讀書明理者，畢其一身追求的目標，但很多人都 苦於不知如何才能達到，他們即不知津渡在何方，也不知道樓台為何物。今天在這聽了苔蘚先生的這宏篇長論，教授似乎隱隱約約地看到了一處渡口，通過這道月迷的津渡，便可走向那霧鎖的樓台，從而引航到“天人合一”的彼岸。

    中庸和諧，他過去看到的是聖賢治國的手段，卻原來更是聖賢心目中所追求的人生最高美境。這種美境應該是一種均衡、穩定、平和、典雅的氣象，像玉一樣溫潤透明，外柔內勁，有如藍田日暖，柳陌生煙，充塞著一種衝淡緲茫、微茫默遠的和諧氣氛。而自己稟賦過於剛厲，辦事易於任性，今後於這些方麵要多加檢束，否則很難融入當前這個社會，更難取得相應的成就。

    而作為一個執政者，應該是一個高明的樂師，將百姓萬民的眾籟之聲協調為一個和諧動聽的樂音，這才是最為成功的治理。過去讀史書，看到先哲將宰相的職責定為“調和陰陽”，總覺得過於空泛，難以理解。

    今天，教授終於頓悟了。

    他仿佛察覺到自己肩膀上的責任有多的重大，他也知道了以前自己為什 會處處碰壁，時常鬱悶，而且好像還和這個社會格格不入的原因了，原來自己還沒有達到那種兼容萬般的境界，所以才會有揮之不去的苦惱。

    他又想到：作為音樂來說，和聲其實也就是一種新的聲音，這種聲音是要產生在不同聲音的綜合之中。倘若眾聲都發出一個音來，就隻有大聲而沒有和聲了。作為一個方麵之主，要讓部屬都說出自己的話來，然後再協調眾議，形成一個新的論說，這不就是博采眾長、釀花成蜜的道理嗎？

    茶過三巡，言過五味江上飛也把瑤琴的弦接好了，苔蘚先生好像還意猶未盡，坐到琴前，伸出他那雙修長而又白晰的手，用他那布滿老繭的指腹輕輕地撫在琴弦上，隨意撥弄了兩下，梁間再次環繞起悠揚的琴聲。

    琴聲忽而高亢，忽而深遠，忽而仰天長嘯，忽而壯懷激烈，忽而躊躇滿誌，忽而睥睨天下。

    旁邊那潭水池的幾尾錦 鱗也應聲而動，居然隨著苔蘚先生的琴聲音，在水跳起了歡快的探戈。

    音畢，教授還沉浸在音樂的旋律中，久久無法自拔。

    “何先生，這是鄙人最近看了國慶閱兵式後，感受到了國家強盛，國人揚眉吐氣後自己創作的一首曲子！不知先生聽了意下如何，還請指教！”

    聽了苔蘚先生的一席話，教授方才從一段熱血飛揚，慷慨激昂的夢中醒來。

    “苔蘚先生不僅是化外高人，而且還心懷家國天下，念及蒼生黎民，眼不僅有高山流水，而且心中還有我中華的萬江山，你這一曲足可與嶽爺爺的《滿江紅》相紕美了！隻是不知這一曲名叫什？”教授由衷地說到。

    “何先生過獎了！嶽爺爺的《滿江紅》及千古絕唱，華夏千年來，無人能出其右者，吾輩怎敢與之相提並論。不怕先生見笑，這是我前幾天有感而發，偶然之作，一時還沒有想好曲名，更無力填詞！這填詞一直是我的弱項，還想請何先生指教！”苔蘚先生謙遜地說到。

    “苔蘚先生過謙了，剛才我在大門入口處，看到了你的佳作，寫得情真意切，感人至深，不僅沒有因為命運的不公而自暴自棄，反而還在逆境中不斷成長，沒有一點悲觀失望的情緒，心滿滿的都是正能量啊！這樣的佳作我看世間也極其少見，為什還說填詞是你的弱項呢？”教授反問到。

    苔蘚先生聽教授這一說，心也是一喜，心想今天真是找對人了，真的是遇到知音了。

    “春風滿麵皆朋友，欲覓知音難上難啊！何先生果真奇才，我今日能與你成為朋友，真的三生有幸啊！可你卻不知，我隻會作一些現代詩，而這首曲子應該配古體的詞比較好一些！還請先生不要推辭，幫我完善這首曲，了了我這個心願！”苔蘚先生誠懇地說到。

    話已經說到這個份上，再推辭就顯得卻之不恭了，因此教授便愉快地承下來了。

    ……

    不一會兒，教授便根據苔蘚先生的樂曲，填上了一首詞，其詞名叫《閱兵雄風》：

    車隆隆 ，勢雄雄，