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    伴隨著朗又虔誠的笑聲，德維希和諾私下約定好了出兵的利益分問題，以及用搪塞秩序教會的借口——後者某種程度上，重要性還超過前者。鼓

    至少在聖徒曆一百零二年之前，整個序世雖然表麵教會並不幹涉世俗事務，但憑對無二的精神袖地位，實際上還是可以用輿和教義解權來響幹涉很多事情的，其中最重要的就是各國間的戰爭。

    最直白的解釋就是：發動爭可以，但必須有明確且起起來正當的由，而且點到，必須接受來自教廷的調。

    其中帝算是唯一的例外…倒不是教會刻意偏袒，而是帝國皇帝頭上還頂著一秩序世界守護者的古老頭銜，是名義上所信仰秩序之環家共主，論上擁對任何家和世俗紛爭的裁權。

    至於為什說一百零二年之前，那然是因為眼下由克希爾王國發，仍未結束的北海三國戰爭。

    這場規模並不算大，但趁著聖戰空窗期突然發起，號稱要統一北海三國的戰爭顯不合教會的意願，更存什正當理由—都明目張膽的奪城掠地，打起滅國戰爭了，就是毫不掩飾的擴張，毫無爭議性可言。

    當時的教會迫於要聯合整秩序世界執行聖計劃，隻做了口頭批評，並沒有任何實質動和阻撓；至於到聖戰結束之後，大家好像也當做了無事生一樣。

    而作為整個過程的見證之一，勒諾，萊以及路德維希本人當然都能從中嗅到一絲異樣，等到聖戰結束，教廷打著勝利旗幟選擇妥協後，這異樣味道立刻就變成了特定的信號：鼓

    序世界的，無論明麵還背地的，都已經瀕臨瓦解了。

    在這一信號的影響下，雙方都約而同的表現了各自的貪婪：路維希想要改革克政治製度，更大限度的團結更多群體建立自己的獨裁統治，再翻帝國絕對的領袖地位，使得克洛維國起碼可以和帝國皇帝起平坐。

    相較之，瀚土的野就要小很多了：們隻是打算滅亡過去的保護國，順便再割走一大片領土而已。