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    古代美女，曆史上記載了一些，雖有五千年的文明史，但受到了後來傳頌讚揚的卻很少。

    古代又何止四大美人，這西周“烽火戲諸侯”，傳說中的褒姒，也可算得上一大美女啦！

    卻說，戎族大軍占領了西周都城鎬京後，霸占了周幽王的後宮。戎族大將軍為了取悅褒姒的一個笑，重演了周幽王“烽火戲諸侯”的一幕。因此再次點燃了烽火。

    濃煙滾滾的煙霧，像一條黑龍，從烽火口向外飄忽傳向遙遠的地方，形成了警鍾長鳴——

    鎬京周圍的諸侯國，由於一次“烽火戲諸侯”，使得周幽王失信於天下。雖再次燃燒了烽火，不敢相信都城有外族入侵，然而，緊接著烽火第二次燃著了，那些諸侯就感到意外了，周幽王再怎個昏庸無道，不可能接連兩次點燃著烽火而鬧著玩的吧。這回該相信鎬京已遭外族侵犯了。

    過不多日，各諸侯國帶著浩浩蕩蕩的兵士，陸續的趕著救援來了。將戎族人團團困在城中，戎族大軍不但遭到城百姓的驚擾，而且受到外麵大軍的圍困，戒族大將見士兵氣勢低落，率軍衝出鎬京，撤回老家去了。把戎族大軍驅趕了出去，已把鎬京全城百姓救出如水深火熱的煎熬之中。

    後便有人說，褒姒的一個笑，毀了一個王朝——西周結束，褒姒的另一個笑卻救了一王朝——東周開始。

    不覺有些過於神話色彩。於是有人擬訂了一個論題“挑戰四大美人”——那誰有能力可與古代四大美人相媲美呢？

    在她們五個古時美人之中，都有著超凡脫俗，天生麗質的資色，如若生在同一時代，肯定會有一場曠世比美的鬧劇，誰比上去了？誰又比下去了呢？

    在人的體形和外表上，都達到了極致，沒有人敢置若罔聞；再加上一個，實際上她們生在各不同相隔幾百年的一個朝代中，另一個時空。

    既然不能用視覺來評頭論足一個女人，那用曆史來評價一下吧，而就是曆史給了她們是怎樣的一個蓋棺論定呢？

    在西施身上看到的是為一個國家，可以犧牲自己的一切，用賣弄風騷和笑，迷人眼目，亂人心智，疑紅顏禍水也。

    但是讓一個弱國變強，使另一個強國變弱，原來的一個弱國滅了一個原來的強國。

    在國難當頭之時，貂蟬挺身而出，同樣靠女人的一張臉，去迷惑人的雙眼，擾亂人的大腦，讓那些罪惡滔天的人得到應有下場，欲拯救苦難中的蒼生。

    在這一大義上，然而，貂蟬是一個不很成功者。

    王昭君才是一個對中華民族大融合，做出巨大貢獻的女性。讓一個民族注入了另一個民族的血液，血濃於水！一個弱女子，能容入在一個以慓悍著稱、以遊牧的馬背上的民族之中，帶去漢朝先進的生產技術，傳教他們學著耕種，的確不容易。

    楊貴妃已經將女性的美以歌舞的形式，發展到了淋漓盡致，女人成了人觀賞的尤物。讓一朝沉迷於歌舞升平之中的天子，英雄氣短，失住聰慧的眼光。她願意選擇死，可以讓一個王朝重新振作起來，因為這個君主能給天下蒼生帶來安寧和蓬勃生機！

    四大美女中，前兩者愛勞動，後兩個脫離了生產，精於琴棋音律，特別是楊貴妃已經成了專業的啦。