“寄生情緣 (xinshuhaige.com)”

    巫師是古老的職業，古老到什程度呢？

    在新石器時代的洞穴壁畫上，已畫有半人半獸的巫師作法召喚森林之神的事跡。

    ——故而遠古時曾經有過“家為巫史”的說法。

    男性巫師稱覡，女性巫師才稱巫，專以裝神弄鬼替人祈禱為職業的人。

    古代的巫師都是由酋長或貴族擔任的。所謂“國之大事，在祀與戎”，“祀”就是祭祀、祈求，“戎”就是戰爭。

    正因為巫師都是當時的精英分子，說他們“智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之”。意思就是說，巫師們都是智商極高的，有千眼、順風耳，能準確地預測未來的吉凶。

    最早的職業巫師，其實就是咱們那些最早有名姓的老祖宗。

    黃帝、蚩尤，都是把巫術練到頂級的巫師。在黃帝跟蚩尤的大戰中，蚩尤作法請神下雨，黃帝則驅使旱神天女去止雨。蚩尤鬥法失敗，於是被殺。

    這是典型的巫師鬥法！

    巫師最常見的施法形式就是下咒語。有時也會使用魔藥、蠱惑蟲等。由此，可以引申到所有用咒語來控製愛情、生長、運氣、健康和財富等的行為。

    巫師可以用咒語來對抗邪惡的力量和自然災害，保護自己和他人；也可用咒語、咒符以主觀的仇恨去傷害、詛咒他人。

    巫術是一種控製大自然力量和意念移物的魔法，是巫師的經驗升華，可以說是一種低層次的法術，具有機械性和直觀性的。

    巫術的原理可歸結為兩個方麵：

    第一是“同類相生”或說“果必同因”；

    第二是“物體一經互相接觸，在中斷實體接觸後，還會繼續遠距離的互相作用”。

    前者可稱之為“相似律”，後者可稱作“觸染律”。由此而生成了交感巫術、順勢巫術和接觸巫術等。

    上古的賢君賢臣，多半也都有巫術絕活。

    大禹在治水的時候，有一種奇怪的步伐，這套“淩波微步”被後來的道士們奉為“萬術之根源，玄機之要旨”。

    商王經常親自參與占卜活動，所以在甲骨文經常見到“王占曰”的字樣。

    史上有很多神靈是與巫術有關的。巫師負責傳示神諭，解讀魔術牌，看相等一些類似的活動。

    盡管是這樣，隨著時代、社會的發展，巫師，特別是女巫，還是經常被人們與邪惡畫上等號。

    世人見祈福得福之人少之又少，詛咒得禍之人卻很常見。這也是人們普遍恨巫的原因。

    隨之社會的科技進步，巫師行業必然漸衰。而今日在天目山擄走單艾艾的女巫，又是怎一回事呢？......

    寧珂對巫咒、巫術的了解主要來自他阿爸和宮大師。說起巫的興起和衰落是與修煉者的修煉是相關的，也必然繞不開巫出現的曆史。

    從戰國開始，巫師迎來過短暫的複蘇時代。

    在統治階層好神仙風尚的刺激下，原本流落並活躍於下層民間的巫、醫之流便紛紛而起。

    自覺地以神仙說為宗旨，並重新有意識地綜合巫、醫之長，同時進一步吸取了道家、陰陽家的理論養料，終於形成了一個以長生不老為旗幟具有較高文化素養和技術專長的特殊階層——神仙方士集團。

    一時間，整個東海岸都有方士們出沒，齊威王、齊宣王、燕昭王紛紛派遣方士們出海尋找住著仙人的海島。

    而這個集團真正掌握了神仙方術之人是少之又少。

    特別是依靠外界靈氣作為修煉源泉的修煉者，是不可能將自己所學廣泛傳人，實際上也無法做到廣泛傳人。

    這還是地球靈氣資源匱乏的問題。靈氣都無法滿足孤儔寡匹的修煉者的需要，還怎來邀人共享？

    秦始皇統一中國後，最熱衷的就是尋找神仙和不死藥。

    在秦始皇的感召下，神仙學成為全國最熱門的專業。成千上萬的人湧向鹹陽獻寶，在阿房宮出入的方士，有名有姓的就有十多個，其中就包括率領幾千童男童女出海的徐福。

    秦國滅亡後，漢武帝再接再厲，高舉起求仙的大旗。

    武帝時國力強盛，方士人數更多，文化水平也更高，向漢武帝上書兜售成仙秘方的就有上萬人。其中是不可能有真正、完整的成仙之道的，真正擁有修仙功決之人誰還會在乎世俗的皇帝？

    巫師（當時稱方士）在西漢時期風光無限，到魏晉後期，神仙方術被道教、儒教、佛教所吸收。

    東漢的張道陵，機緣巧合得到生於春秋時期陳國苦縣的老子，姓李名耳，字聃的真傳，創立了道教。

    由於地球靈氣的稀薄，他在羽化升天之前並沒把他的真訣廣泛傳播，他的孫子張魯不知何故沒能繼承到他的衣缽。

    後來的道教之徒，修煉的功決皆偏離了他的傳承，隻是在道教的經義上獲得真正的傳承。

    隨著中華文化逐漸向四周輻射，巫術等也隨之傳播四海，並慢慢地演變出很多種流派、宗門。

    將單艾艾攝走的巫師，是宗門在蜀地月華山之巔的月華觀掌門大巫師萃錵。

    近些年太平盛世、文化教育的普及，月華觀早就沒有了香客，已遭棄觀。

    現在人們信佛、信道、信基督，鮮有再信鬼道的信徒。