“寄生情緣 (xinshuhaige.com)”

    “貞元十五年，也就是公元799年，唐德宗李適，為尋母和紀念心愛的宮女青蓮，采納了中書舍人高參的建議，命人在此處山脈修建寺廟，賜名‘恩情寺’

    “選址說起來頗有點無厘頭，據說這就是德宗生母沈氏，也稱‘睿真皇後’的失蹤之地。

    “到了五代十國時期，後梁朝末帝朱友貞，按照原寺廟建築的格局，在對麵的山頭增建了一座一模一樣的寺廟，後人稱其為‘怨情寺’。

    “後來，金國太祖皇帝的禦弟完顏烈康來此寺修行，在通向兩寺的山道分叉路上修建了一道大門，門楣上題名‘恩怨寺’，寓意了卻佛門、世間諸多恩怨之寺。

    “相傳，清順治皇帝出家最後落腳的地方也是恩怨寺。”

    寧珂覺得很幸運，剛到恩怨寺的山腳下，就遇到一位對恩怨寺很有研究的“金陵神學院”的宗教學博士研究生。他現在研究的課題就是“論恩怨寺之辯經”。

    此人今年剛過而立之年，自稱叫劉西子。個子中等，人很文靜，相貌平庸，比較瘦，戴著一副近似眼鏡，人卻非常的健談。

    黑娘聽此人說到完顏烈康，小心髒都有點抖顫起來。

    “……恩怨寺的恩、怨二宗很好分辨。你們看，進入山寺的大門，有兩條道，靠左走就進入了怨宗的地界，靠右走當然就是恩宗的地界；從服裝上也可看出恩宗弟子和怨宗弟子的不同......你們看，寺廟大門後的那些和尚，所穿僧服凡是往左開衣襟的就是恩宗弟子，反過來就是怨宗弟子……”

    寧珂順著劉西子指的廟門一看，林立門後道路左右兩邊的僧人，他們的衣著果如劉西子所說。一邊和尚的衣襟是朝左開的，另一邊卻是朝右開著。

    “恩宗和怨宗，自古兩宗辯經不止。為了辯經，這的和尚經常大打出手，相互屠戮。所謂辯經，既辯文經，也印證武經。

    “文經是以佛門各類經典為辯論的材料，可直接問答。又分為‘對辯’和‘立宗辯’。

    “對辯為兩人相辨，你引某佛教典籍一句經文為論據，我以另一佛教典籍經文去辯答……就這樣互相引經據典的辯幾，答不上來者為輸家。辯者二人，也可由其中一方直接提問，另一方回答，且不許反問。告一段落後，再反過來，直至一人無法問出問題或是答不上來。

    “立宗辯，辯者無人數限製。立宗人自立一說，待人辯駁。多坐於地上，隻可回答，也不可反問；問難者不斷提出問題，有時一人提問，有時數人提問，被提問者是無反問機會的。立宗辯的過程中，問難者可高聲怪叫，也可鼓掌助威，舞動念珠、拉袍撩衣、來回踱步，也可用手撫拍對方身體等做出各種奚落，甚至侮辱對方的動作。

    “學校或是電視台等舉行的辯論會，世俗上的人在辯論時會采取兜著圈子顧左右而言他，常偷換概念，令人忘了本來辯論的主題。而在佛法辯論上，辯者則隻可答‘是’、‘不是’或‘不定’三種可能之一，絕不可以胡言應付過去，所以辯論者的勝負結果立竿見影。

    “凡當答者被問倒時，周圍觀看者會大聲噓喝倒台，常常逼的輸者無地自容，立即自戕也不乏其人……”

    寧珂一聽，不禁插嘴道：“這究竟是怎樣的一種論辯？！文經辯論就能逼的輸者自殺，那印證武經的比武，不是要死更多的人嗎？！”

    “這也是我想弄清楚的事！”

    劉西子繼續說著恩怨寺的事......

    “明日就有辯經，你在現場就會受到那種激烈辯論的影響。對辯論輸的僧人沒有人會同情，隻會厭惡、憎恨......

    “而辨武經就更殘酷了，那可是真刀真槍的比試武功、功法、法術等，說白了相當於一種生死的決鬥......

    “參與辯經的和尚，年齡不得超過60歲，越小越受歡迎。恩怨寺每12年一小辯，每60年一大辯。小辯三輪，大辯九輪。小辯輸者尚可活命，而大辯輸者必死。有直接跳崖歸西的、亦有用利刃自戕圓寂的、亦或投入事先準備好的柴薪堆中自焚坐化的......實為佛界乃至修行界所不齒。

    “這種惡俗已延續近千年之久，是從古印度佛教傳過來的。隻在革文時期中斷過，現在又開始興起。今年正值大辯之年，辯論分三個階段。第一至三輪，臘月初八開始，也就是明日；第四至六輪，二月初八開始；最後的總辯賽，即第七至九輪，是在佛祖的誕辰之日，四月初八開始。”

    “對了，帥哥，還有兩位美女。”朱西子像想起來什，說：“辯經會普通世俗人是不準入寺觀摩的，你們來了怕是也進不進去呀！”

    “叔叔，那你能進去嗎？”穆安兒好奇的問道。

    “當然，我有恩怨寺遞送給華夏宗教協會的邀請函和金陵神學院宗教研究委員會的證件......”

    寧珂一聽，這個寺廟還不是能隨便進的，心急切的思索起來。

    從時間上來推，在錢塘錢王祠與自己交手的那幾個和尚應該沒有馬上回恩怨寺。不然，也不會到現在才把我姆媽綁架了。

    出現這種情況，最可能的原因是那幾個和尚丟失了鎮廟的寶貝鎖魂環。不敢回寺，躲到外麵直至最近才返回寺……

    寧珂費盡心思也沒回想起，那幾個和尚穿的僧衣的衣襟是往左還是往右開的？這樣也就判斷不了，他們到底是恩寺還是怨寺的和尚？