而且從字麵理解，包衣（booi）就是“家的”意思，包衣就是指“家人”，“家臣”這個含義；而包衣阿哈（booiaha）則是“家的奴隸”的意思，就是純粹的奴隸了。

    家奴這個階層的存在就很廣泛了，八旗的內外二十四旗都有家奴的存在，在國初幾乎每戶旗人家都有自家的家奴，包衣都可以擁有自己的家奴，而且家奴不像包衣有自己獨立的戶籍，就是佐領，家奴的戶籍永遠隻能寫在家主下麵。

    甘德楞家總共有14個男女阿哈。大部分是漢人。還有兩個是朝鮮人。他們統一住在後院的窩棚。所有的家務事都歸他們十幾個人打理。包括種地之類的活也是他們幹。甘德楞的老婆和妹妹隻負責做飯，別的都不管。因為糧食是貴重物資，必須掌握在一家之主手。

    這一年的日子不好過。天氣冷的厲害，還旱的很！地都沒什收成，打完糧食後再交一部分定額給大汗，再存下種子糧就沒剩下多少了。幸虧甘德楞家還有點儲蓄，家有兩個男人能打獵，還填補了一下家的用度，要不日子就過不下去了。而這些阿哈們日子原本就過得並不好，以前的時候也隻是勉強度日而已。自從甘德楞受傷不能上陣，家的收入注定會減少許多，所以家更要儉省。這導致他們的日子就更難過了。雖然還沒餓死人，但等到春荒的時候就說不準了！

    這些阿哈們都知道牛滿屯的來曆。他們看著牛滿屯的眼自然就帶著一些羨慕妒忌恨。這讓牛滿屯覺得有意思，還有一些開心。因為至少他的地位現在要遠遠高過他們。

    每隔個把月左右，甘德楞就會帶著牛滿屯到處去串門喝酒。牛滿屯發現甘德楞都是有意識的領著他，往一些正白旗實權的人物家去串門。那些人雖然看牛滿屯的時候依舊帶著一些輕視，但是看在甘德楞麵子上還是勉強接受了他。畢竟這些人都和甘德楞有十幾年交情的老兄弟了，這點麵子還是要給的。

    在出外串門的路上，牛滿屯對自己的身份有了清晰的認知。因為一路上他見到了不少漢人被奴役、被餓死的景象。這讓牛滿屯感到了慶幸。幸虧當初自己跳過了火溝，成了漢軍。然後又在戰鬥中救回了甘德楞才得到了這場造化。要不然自己在漢軍麵，他比那些阿哈也強不了太多。

    就這樣，時間飛快的流去。在這一年的時間，牛滿屯已經徹底的脫胎換骨了。他頭頂的頭皮由於經常被陽光暴曬，已經不再是灰白的顏色，而是變成了正常皮膚的顏色，完全看不出區別了。

    他的身體比原來的時候整整粗壯了一圈。他在熟練地用滿語說話的時候，沒有人認得出他是一個漢人。不過有一事情始終沒改變，就是他的名字。牛滿屯堅決不肯改成滿人的名字！即使被甘德楞打了好幾頓也不肯改。最後甘德楞也沒辦法，隻好隨他去了。

    其實甘德楞操作牛滿屯入旗的事情正抓住了最後的一個時機。在這個時間段，滿漢的區別還沒有那大。滿人知道自己的人口少，所以他們也有意識的吸納各族的敢戰之士進入自己的內部。像著名的漢奸李永芳，他就入了漢軍的正藍旗。算是正經八百的旗丁了。